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中国近现代建筑史简介
中国近现代建筑史简介
叶涛涛中国近现代建筑史要点词:
中国、近现代、建筑史序言中国近代建筑所指的时间范围是从
1840年鸦片
战争开始,到1949年中华人民共和国成立为止。
中国在这个时期的建筑处于承前启后、中西交汇、新旧接替的过渡时期,这是中国建筑发展史上一个急巨变化的阶段。
清王朝的闭关政策阻拦了西方建筑的传入。
向来到19世纪中叶,除了北京圆明园西洋楼、广州“十三夷馆”以及个别地方的教堂等少量西式建筑外,中国基本上没有接触西方近代建筑文化。
鸦片战争后,各样形式的西方建筑陆续出此刻中领土地上,加快了中国建筑的变化。
中国近代建筑包含着新旧两大概系:
旧建筑系统是原有的传统建筑系统的持续,基本上沿袭着旧有的功能布局、技术系统微风格相貌,但受新建筑系统的影响也出现若干局部的变化。
新建筑系统包含从西方引进的和中国自己发展出来的新式建筑,拥有近代的新功能、新技术和新风格,此中即即是引进的西方建筑,也不一样程度地浸透着中国特点。
从数目上说,旧建筑系统仍旧占有着优势。
广大的乡村、集镇、中小城市以致大城市的旧城区,仍旧以旧系统的建筑为主。
大量的民居和其余民间建筑基本上保持着就地取材、因材致用的传统品行和乡土特点,固然局部地运用了近代的资料、结构和装修。
从建筑的发展趋向来看,中国近代建筑的主流则是新建筑系统。
鸦片战争到甲午战争(1840~1895)这是西方近代建筑开始传入中国的阶段。
主要有双方面的新建筑活动。
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一方面是帝国主义者在中国通商口岸租界区内大量建筑各样新式建筑,如领事馆、工部局、洋行、银行、住所、饭馆等,在内陆也零星地出现了教堂建筑。
这些建筑绝大部分是当时西方流行的砖木混淆结构房子,外观多呈欧洲古典式,也有一部分是券廊式;后者是西方建筑传入印度、东南亚一带,适应该地酷热天气而加上一圈拱券回廊,当时称为“殖民式建筑”。
另一方面是洋务派和民族资本家为创立新式公司所修建的房子,这些建筑多半还是手工业作坊那样的木构架结构,小部分引进了砖木混淆结构的西式建筑。
上述双方面的建筑固然为数不多,但标记着中国建筑开始打破关闭状态,酝酿着新建筑系统。
甲午战争到五四运动(1895~19)这是西式建筑影响扩大和新建筑系统初步形成的阶段。
19世纪90年月前后,帝国主义国家纷繁在中国设银行,办工厂,开矿山,抢夺铁路修筑权。
火车站建筑陆续出现,厂房建筑数目增加,银行建筑惹人注视。
第一次世界大战时期是中公民族资本成长的“黄金时代”,轻工业、商业、金融业都有长足发展。
引进西式建筑,成为中国工商事业和城市生活的广泛需求。
在这个时期,中国近代居住建筑、工业建筑、公共建筑的主要种类已大概齐全。
水泥、玻璃、体制砖瓦等近代建筑资料的生产能力有了初步发展,有了许多的砖石钢骨混淆结构,初步使用了钢筋混凝土结构。
中国近代建筑工人队伍成长起来。
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辛亥革命后为数不多的在外国学习建筑设计的留学生学成回国,中国有了第一批建筑师。
五四运动到抗日战争迸发(19~1937)这是中国近代建筑事业繁华发展的阶
段。
20~30年月,上海、天津、北京、南京等大城市和一些省会城市,建筑活动日趋增加。
南京、上海分别拟订了《国都计划》和《大上海都市计划》,建筑了一批行政建筑、文化建筑、居住建筑。
上海、天津、广州、汉口和东北的一些城市,新建了一批近代化水平较高的高楼大厦。
特别是上海,这时期出现了28座十层以上的高层建筑。
建筑技术在这20年间有较大进步。
很多高层、大型、大跨度、复杂的工程达到很高的施工质量。
一部分建筑在设计上和技术设施上已靠近当时外。
中国建筑师的队伍壮大了。
从外国留学回国的建筑师纷繁成立中国建筑师事务所,并且在中等和高等学校中建立建筑专业(见中国建筑教育),引进和流传发达国家的建筑技术和创作思想。
1927年景立了中国建筑师学会和上海市建筑协会,分别第一版了专业刊物《中国建筑》(1932年创刊)和《建筑月刊》(1932年创刊)。
1929年景立了中国创建学社,建筑学家梁思成、刘敦桢在学社进行的研究工作,为中国建筑史这个学科确立了基础。
中国近代建筑在这一阶段不不过纯真地引进西方建筑,并且是联合中国实质创作出一些有中国特点的近代建筑。
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抗日战争迸发到中华人民共和国成立(1937~1949)这是中国近代建筑的阻滞时期。
抗日战争时期,中国的建筑业处于冷清状态。
第二次世界大战结束后,很多国家踊跃进行战后建设,建筑活动十分活
跃。
经过西方建筑书刊的流传和少量新回国建筑师的介绍,中国建筑师许多地接触到外国现代建筑思潮。
不过这时期中国处在国内战争环境中,建筑活动极少,现代建筑思潮对中国的建筑实践没有产生多大影响。
现代建筑史公民经济恢复时期(1949~1952)中华人民共和国成立后即着手医治战争创伤和从事公民经济恢复工作。
到1952年末,工农业生产达到或超出了历史最高水平。
公民经济恢复时期国力有限,建筑活动的一般特点是规模小,进展快,造型简短,极少装修。
某些建筑反应出现代建筑思想的持续。
1951年末,知识界的思想改造运动扩大到建筑界,使国内的建筑创作思想渐渐地同西方现代建筑思潮隔断。
第一个五年计划时期(1953~1957)第一个五年计划时期的建设规模在中国历史上是空前的。
建筑活动的主要内容是达成156个建设项目为要点的694个限额以上的建设项目,以成立中国社会主义工业化的基础。
五年内建成了房子面积26640万平方米,此中住所9454万平方米,办公、学校、医疗等建筑4687万平方米。
为适应大规模工业建设的需要,建筑工程部所属的设计院均改为工业建筑设计院。
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在这个时期,工业建筑设计和施工的队伍基本形成,技术水平易管理水平有很大提升。
建筑设计达成了向工业系统的转变,民用建筑设计水平大有提升,设计开始注意功能和经济的关系,并在建筑形式长进行新的探究。
“大跃进”和公民经济调整时期(1958~1964)这时期的主要建筑活动以下:
1958年,中国掀起了“大跃进”运动。
建筑界的“大跃进”是以“迅速设计”、“迅速施工”为核心,以“技术改革”、“技术革命”为手段的建筑活动。
这个时期也进行了薄壳结构、悬索结构的研究并获取必定成就,有的单位还进行了设计工具的改革,如活版设计、图表设计等。
在“大跃进”运动中因为高指标、瞎指挥、夸诞风的影响,一些建筑设计和施工缺少科学精神,工作粗滥,质量广泛降落。
只管这样,经过广大建筑工作者的勤劳奋动,某些特定条件下的建筑活动,如国庆工程等仍旧获得一些重要进展。
“设计革命运动”和“文化大革命”时期1964年,公民经济调整工作基本达成,中国的公民经济面对一个发展的新阶段。
这年,以“四清”为内容的“社会主义教育运动”在全国睁开。
同年11月开始了“设计革命运动”。
中国的设计系统和工作次序是在第一个五年计划时期照苏联模式成立起来
的。
跟着建筑事业的发展亟需成立一套切合中国国情的设计系统和设计思想。
可是跟着“设计革命运动”的睁开,把一个技术改革活动变为了一场政治思想运动。
1966年5月,“文化大革命”开始。
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建筑领域相同也经受了一场大难。
建筑设计和城市规划的作用遇到了完全的否认,几十年累积起来的设计力量和大量资料承受空前的损失。
这类情况直到1978年才开始扭转。
就建筑活动而言,在全国范围内长久处于杂乱状态中。
从某些局部来看,一些建筑活动在特别的“小天气”下仍获得了一些成绩,反应了建筑工作者在困难条件下对建筑事业的献身精神。
建设社会主义现代化国家的新时期(1977~)中国在1976年10月粉碎“四人帮”,特别是1978年12月中国共产党第十一届三中全会此后,进入了建设社会主义现代化国家的新时期。
从1976年10月到1978年12月,建筑活动基本上仍旧持续前一时期的设计思想和创作方法,建成的大型建筑有毛主席纪念堂等。
从1979年起,建筑工作者思想上排除了监禁,建筑学术思想日趋活跃,主要表现是:
①对外国建筑理论和西方现代建筑经验进行再认识;②第一版一批中国建筑
学家和建筑师的学术著作;③宽泛睁开设计比赛和专题学术议论;④政府主管部门倡导繁华建筑创作,睁开评比优异建筑设计的活动。
这些活动活跃了监禁多年的思想,提升了中。
中国现代建筑文化的典型特点是“虚伪”。
现代建筑戴“瓜皮帽、小围脖”是功能的虚伪,对称轴线的神圣化是精神的虚伪。
仿古一条街是历史的虚伪。
欧陆风情之类是金钱的虚伪。
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此刻有很多人好玩“高科技”,还有所谓“极少主义”,用混凝土结构仿钢结构建筑,这是技术的虚伪。
建筑是一些搭配起来的体块在光芒下绚烂,正确和聪慧地表演。
建筑的表面与内部使用关系就象是皮肤与肌肉、骨胳的关系那样有自然的逻辑。
这类逻辑被建筑师称为设计中的“真切”。
中国建筑适应服从自然,还表此刻对房子基地和方向选择的高度重视,这即是中国古代的堪舆风水学说。
对此,李约瑟博士曾指出:
“再没有其余地方表现的象中国人那样热情于表现他们伟大的假想。
‘人不可以走开自然。
中国现代建筑的典型特点建筑是人类物质文明和精神文明的产物,他自己就代表着一种文化种类,建筑作为一种文化形态,在不一样时期反应不一样的内容,古典主义时期,主要反应了宫廷文化的内容,同时也反应了必定的民族特点。
中国传统的建筑文化,因为遇到儒道佛“天人合一”观点的影响,向来主张适应自然,从未有过如西方视建筑为永久,不朽,纪念物的思想,自然也就谈不上与自然抗衡了。
在古代先民眼中,建筑也好像其余日用品一般,需要不停更新,进行新陈代谢,要与自然保持和睦。
中国建筑不欲以自然和人工来竟久存,而是与自然保持和睦的关系。
这一观点相同影响了建筑的布局和形象特点。
中国建筑以集体取胜,着重虚实联合,之内收的凹曲线与依赖大地,横向展开的形象特点表达出与自然相适应,相协调的艺术观点。
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中国现代建筑文化的典型特点是“虚伪”。
现代建筑戴“瓜皮帽、小围脖”是功能的虚伪,对称轴线的神圣化是精神的虚伪。
仿古一条街是历史的虚伪。
欧陆风情之类是金钱的虚伪。
此刻有很多人好玩“高科技”,还有所谓“极少主义”,用混凝土结构仿钢结构建筑,这是技术的虚伪。
建筑是一些搭配起来的体块在光芒下绚烂,正确和聪慧地表演。
建筑的表面与内部使用关系就像是皮肤与肌肉、骨骼的关系那样有自然的逻辑。
这类逻辑被建筑师称为设计中的“真切”。
建筑形式与功能之间的关系除了像皮肤与肌内及骨胳之间的关系模式外,
还能够借鉴人类个体多样性与社会丰富性在感觉上的关系——就象人用各自的
衣服与身体完整能够比作建筑功能。
每一个人按不一样的要求穿合适自己的衣服,就像创建了不一样的建筑形式一
样。
而衣服与建筑形式相同是公共与私密的交接面。
就像时装设计与平时衣着间的差别相同,真切拥有现代性并且富裕魅力的装束是需要经过努力才能获取的。
跟着人类社会的文化愈来愈多元化,人们在建筑上边对的问题也变得愈来愈复杂、愈来愈缺少连接性。
高度综合化的现代社会,使各样事物存在的真切价值虚无缥缈,难以被人理解。
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H&deM的观点遇到了历史上近似建筑的很大启迪,在1990年接见阿尔罕
布拉宫的过程中赫佐格遇到很大震动,他意识到覆盖在阿尔罕布拉宫实质结构上的密密层层的彩色马赛克在结构上不过表层的装修,但在实质视觉感觉上,它与后来结构体特别的依赖关系使它远远超出了简单贴面的成效。
那些熠熠生辉的小“鳞片”将坚固的结构体熔解成柔和、绵薄的织物般的感觉,使建筑空间产生了幽静无尽的成效。
此时表层的资料离开了自己表象的限制,表现得就象夹在有形的建筑实体与无形建筑空间之间的一层面纱。
有传统建筑为样板,作为一个建筑形式,“化妆”则以范围或色彩,以气味和空气发展他们此后习用的“双层表面”。
在这时里内层是玻璃。
外层是铁质格栅。
格栅形成的纹理就像水中的植物相同轻轻地曲折。
让人感觉到从下向上的“浮力”及其带来的动感。
各层的居民依据不一样的要求及各自的习惯会以不一样的角度开启金属格栅,使建筑的表面形式跟着时间向来变化。
而立面的动感也更为生动。
到了夜晚,室内的光芒透过格栅上的细缝透溢出建筑,轻快俊逸的感觉与白日深重的成效形成显然对照。
完整被铜皮裹住的信号塔防止了一般建筑从开窗、细部等设计上表露出分层的尺度感,进而使它与由铁轨、车辆、动力线等构成的环境,在视觉上更为协调。
当用"现代建筑"一词时,实质上我们成立起一种建筑形式风格的观点,"现代建筑"有别于当时流行的拥有复古主义思想的折衷主义建筑,包含原公民政府
全力尊崇的"中国固有式"建筑以及集仿西方历史上各样形式的西洋建筑,它以形
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式自由、造型简短、着重功能、经济合理,没有装修或少许装修的特点而成为时代的新风格。
现代建筑是在欧洲现代建筑运动的影响下,中国特定社会背景及地域环境中产生的新式建筑,众多要素综合作用的结果,以及建筑师与业主对西方现代建筑思想理解程度及角反的差别,致使中国此时期的现代建筑从形式及设计思想上来看拥有不一样的种类。
中国现代建筑史上最强烈的变化是发生在建国以后,在一系列工业跃进运动中,沈阳、长春、重庆、徐州、兰州、上海等等仿佛已变为了一座座特意生产拖沓机、汽车、摩托车、电器、自行车、建筑机械、或雪花膏、洗衣粉的职能城市,变为了一架架功能单调的超级工业机器。
在这样一个过程中,“时代精神”成了我们最有力的道德说辞,而它所要求的代价也相同为我们始料未及。
中国建筑适应服从自然,还表此刻对房子基地和方向选择的高度重视,这即是中国古代的堪舆风水学说。
对此,李约瑟博士曾指出:
“再没有其余地方表现的象中国人那样热情于表现他们伟大的假想。
‘人不可以走开自然。
’”
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