《聊斋志异》巩固练习.doc

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巩固练习
基础积累
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(cuǐcàn)冥想(míng)朝暾(dūn)谶语(chèn)
(wánlán)梦寐(mèi)愀然(qiǎo)恸哭(dòng)
蕊(ruǐ)泫然(xuàn)俨然(yǎn)创痏(chuàngyǒu)
(xīxū)觇视(chān)橐(tuó)悲恻(cè)
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:刚出来的太阳。谶语:指事前预测的话语。
:涕泣的样子。连袂:同伴。
:旅馆。资斧:路费。
:非常贫穷。肥秩:肥缺。指很有油水的官职。
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例句:生怪之
舆之归家;;
服异之。
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①何之②香玉吾爱妻,绛雪吾良友也
③有女子渡河而溺者④儿抛岸上,扬手掷足而啼
A.①②不同,③④相同B.①②相同,③④也相同
C.①②不同,③④也不同D.①②相同,③④也相同
蒲松龄(1640~1715)____代小说家,字留仙,一字剑臣,号_______,淄川(今山东淄博)人。《聊斋志异》是一部_______小说集,共有短篇小说491篇。
阅读理解
阅读下面的文言文,完成小题。
扬州龙兴寺十方讲院记①
王安石
予少时,客游金陵,浮屠慧礼者②从予游。予既吏淮南,而慧礼得龙兴佛舍,与其徒日讲其师之说。尝出而过焉,庳屋数十椽,上破而旁穿,侧出而视后,则榛棘出入,不见垣端。指以语予曰:“吾将除此而宫之。虽然,其成也,不以私吾后,必求时之能行吾道者付之。愿记以示后之人,使不得私焉。”当是时,礼方丐食饮以卒日,视其居枵然③。余特戏曰:“姑成之,吾记无难者。”后四年,来曰:“昔之所欲为,凡百二十楹,赖州人蒋氏之力,既皆成,盍有述焉?”噫!何其能也!
盖慧礼者,予知之,其行谨洁,学博而才敏,而又卒之以不私,宜成此不难也。世既言佛能以祸福语倾天下,故其隆向之如此,非徒然也。盖其学者之材,亦多有以动世耳。今夫衣冠而学者,必曰自孔氏④。孔氏之道易行也,非有
苦身窘形,离性禁欲,若彼之难也。而士之行可一乡、才足一官者常少。而浮屠之寺庙被四海,则彼其所谓材者,宁独礼耶?以彼之材,由此之道,去至难而就甚易,宜其能也。呜呼!失之此而彼得焉,其有以也夫⑤!
注:①选自《王安石散文精选》,本文又题《扬州龙兴讲院记》。十方,指东南西北等十个方位。讲院,僧徒讲经说法之处,即寺庙。②浮屠,佛教用语,即和尚。慧礼,和尚法名。③枵然,枵,音xiāo,本指中心空虚的树根,此指空虚。④孔氏,指孔子。⑤有以也夫,有所作为吧。有,通“为”,也夫,语助词。
,不正确的一项是()
:探望
:私爱,偏爱。
:特意,故意
:品行
,加横线词的意义和用法相同的一组是()




,不正确的一项是()
——僧人慧礼所兴建的扬州龙兴寺院所作的一篇记,作于王安石吏淮南之后四年,目的在于宣扬自己“以佛济儒”的观点。
,特地点出慧礼建寺前食饮无物的艰苦境遇,以强调建寺的曲折艰难。
,赞颂慧礼是一个“其行谨洁,学博而才敏,而又卒之以不私”的有才有学、品德高洁的佛教信徒。
,目的在于说明当时的儒者缺乏像慧礼等僧人那样甘于艰苦的精神,因此不能真正继承儒家的精神。

①当是时,礼方丐食饮以卒日,视其居枵然。
②而浮屠之寺庙被四海,则彼其所谓材者,宁独礼耶?
参考答案
(A项,“暾”应读“tūn”;B项,“恸”应读“tòng”;C项,“创痏”应读“chuāngwěi”。)
(A项,瞑—冥;C项,粲—璨;D项,侧—恻。)
(A项“谶语”意为“事后应验的语言”。)
(例句与D项加点的字都是形容词的意动用法。A、C两项均为名词用作动词,B项为名词用作状语。)
(四个句子分别是宾语前置句、判断句、定语后置句、省略句。)
,柳泉居士,文言短篇。



10.①当时这个时候,慧礼正靠乞讨别人食物来度日,看他的居处空荡荡的样子。
②然而和尚的寺庙遍布天下,那些他们所谓的有才能的僧人,难道独独只有慧礼吗?