第卷第期江西蓝天学院学报..
年月.
乡下人进城后的困境
一解读不同时期进城的“乡下人’’
张国亮
扬州大学文学院江苏扬州
摘要:“乡下人进城”的书写,古代已见端倪。五四以后近一个世纪来,关于这个题材的小说,一直在持续。乡下人
进城后,一直遭遇着双重困境——生存困境和精神困境,其中更为严重的是精神困境。通过历时性的比较,以几篇文本为
例,试图来解读这两种困境。从这两种困境看,乡下人进城后,很难被城市真正的接受,举步维艰。
关键字:乡下人进城困境
中图分类号: 文献标识码: 文章鳊号:——
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中国的城市和农村,从世纪初到现在,各方面一直都经验了,却也在凤姐和鸳鸯的操纵下出了许多洋相。“我
存在着较大程度的差异。城市作为各地的政治、经济、文化们庄家人,不过是现成的本色。”曹雪芹其实并不嘲笑刘姥
中心,对农村有着较大的吸引力。由此,便出现了农村人进姥,他更多的是借刘姥姥受到诸人嘲笑的相关事情写尽了
城务工、创业、求学等活动。乡下人进城的主要目的,就是荣国府生活的奢华。然而自《红楼梦》风行天下,无数读者
改变自己的经济状况,改变自己的命运,追求一种更好的生与书中人物一齐嘲笑刘姥姥,以至于“刘姥姥进大观园”这
活,通过空间的迁移,实现另样的人生价值。句话甚至成为“乡下人进城”的同义语,这就不能不承认千
关于“乡下人进城”的命名,有学者认为,“乡下人”是一百年来“乡下人进城”这句话所形成的思维定势之强大和顽
个宽泛的概念,它主要是作为城里人的相对性概念,包含有固。
身份特殊,既得权利与分一杯羹者的竞争;它还是一个有悠自“五四”以来,对于“人”的关注,小说家们开始书写乡
久传统的历史概念,带有社会构成的一端对另一端的优势。下人进城后的生活。世纪年代如潘训的《乡心》,年
现代历史上既有大都市称呼内地人为“乡下人”的,也有小代如老舍的《骆驼祥子》。建国后那段特殊时期,有阎连科
镇上的人称来自于乡间的人们为“乡下人”。数十年来上海《我与父辈》对当时进城的回忆。改革开放后,更有《陈焕生
人将苏北、内地的外来者统称为“乡下人”,颇有巴尔扎克的上城》系列小说的那种滑稽,路遥的《人生》述说主人公为了
巴黎人与外省人区别的况味。改变自己命运的作出的那种选择。,延续并拓
乡下人进城的传统,古已有之。古代的乡下人进城,与展了“乡下人进城”的写作方式,叙写了他们的物质生活和
现在的“乡下人进城”的说法并不完全重叠和对等。它可以精神世界。纵观“五四”以来的乡下人进城书写方式,可看
指乡下人由乡村进入城市的长期或短期的生存状态,也可出作家对乡下人进城后物质生活的关注。当然,更多的是
以指乡下人偶一人城却有着文化指向意义的即时状态。北对精神世界的关注。通过比较,我们发现,一直以来,此类
宋诗人张俞有一首流传甚广的的五言绝句《蚕妇》——“昨小说一直在关注乡下人进城后的艰难生活。但同时,小说
日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。”说的就家们也在不断关注进城后农民的心理状态和精神诉求。
是当时乡下人进城后,由于强烈感受到乡村的贫困与城市自“五四”以来,在将近一个世纪的
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