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西蒙娜德波伏娃的语言研究及其对女性主义批评的影响
摘要:
西蒙娜?德?波伏娃运用语言学理论和方法,对性别概念进行定义和区分,细致深入地研究日常生活、宗教和禁忌语言对女性心理、女性意识的塑造和影响,对女性卑下地位的文化成因进行深入的探讨。语言已成为她思考、探讨性别与文化关系的一个重要纬度,体现出一种自觉的语言意识。波伏娃的语言研究为女性主义特别是后现代女性主义批评的发展提供了重要的理论启示,具有承先启后的转折性意义。关键词:波伏娃;语言;他者;女性写作;女性主义批评
西蒙娜?德?波伏娃是继弗吉尼亚?伍尔夫之后,又一位对女性主义运动产生了深刻影响的女性文学家、思想家。她提出了一系列突破性的观点,首次在理论的层面上让人们认清了女性沦为第二性的社会文化原因,从根本上改变了女性对自身、对男性以及对男、女两性之间社会关系的认识,对世界女权运动理论和实践的发展产生了深刻久远的影响。本文无意就波伏娃对西方女权运动所产生的影响作全面梳理和评估,而是试图分析和探讨波伏娃在《第二性》中所体现出的对语言理论方法的运用以及她对日常生活、宗教、禁忌等方面语言问题的认识,在此基础上,就波伏娃的语言研究对西方女性主义批评所产生的影响,作一些较为深入的探究。
一波伏娃对语言学方法的运用
及对多领域语言问题的研究
波伏娃生活的时代索绪尔语言学理论已开始为人所熟知,英美新批评和法国结构主义开始在文论和批评领域产生广泛影响,对语言重要性的社会认知及波伏娃所受的高等教育,注定了她对语言的认识和以前的女性主义者有着不一样的深度、广度和角度。
(一)波伏娃从对性别概念的定义和区分入手,运用语言学理论和逻辑修辞方法,对女性的第二性社会地位和他者身份进行揭示,对父权文化传统进行批判。
和传统的对女性的认识强调生理、政治、经济等决定论观点截然不同,波伏娃对女人的认识是石破天惊的“形成”论。而对于女人是如何被人类文化整体所“形成”这个问题的揭示,波伏娃首先运用了语言学方法:她从“人”(man)一词的词源词义分析入手,借“女性”这个性别概念内涵和外延的发掘和界定,考察
“女性”与“男性”性别概念的相互关系,对涉及到女性的“他者”概念进行界定和区分。波伏娃在《第二性》序言中愤愤不平地指出:“人就是指男性。男人并不是根据女人本身去解释女人,而是把女人说成是相对于男人的不能自主的人。……定义和区分女人的参照物是男人,而定义和区分男人的参照物却不是女人。她是附属的人,是同主要者相对立的次要者。他是主体(the Subject),是绝对的,而她则是他者(the Other)。”①波伏娃把男女两性存在状态的差异和权力关系用一句话就准确而深刻地概括了出来在两性关系中,女性是男性在把自身界定为男性的过程中被树立的,即定义和区分女性的参照物是男性,而定义和区分男性的参照物却不是女性,这样相互性便被取消了,“男性把女性变成了他者,‘女人是他者’亦即女人是客体和次要者,男性成为主体和主要者,是整个人类的标准。”②处于这种情况下,女性在社会中显然不会具有属于自己的主体位置,只能作为他者而存在。
波伏娃不仅仅从性别的概念界定入手来戳穿男性文化的语言伎俩,而且对女性“他者”的悲剧性实质从存在主义哲学的意义上进行深刻的揭示:“‘the Other’的真正含义是指那些没有或丧失了自我意识、处在他人或环境的支配下、完全处于客体地位、失去了主观人格的被异化了的人。
”③作为他者,女人缺乏独立的思想,也无法表达自己的欲望。她的价值观念由男人的需要来决定,她的身份依照男人的身份而定义。波伏娃通过对女性“他者”社会地位和文化处境的揭示,将对男/女两种性别的认识由生理结构所决定的本质论立场转向文化的层面,从而建立起一种全新的对于性别问题的理解和认识。这种从语言出发探讨文化构成的方法,体现出波伏娃所受的思维教育训练和对语言理论的掌握和运用。同时,也体现出她对传统文化的认识之深刻,对父权主义文化批判的切中要害。
(二)波伏娃对日常生活语言与女性第二性地位的形成之间的深层联系进行了深入探讨,使语言在男女性别差异的文化形成中的突出作用得到强调和重视。
除了语言方法的运用之外,波伏娃还对日常生活中带有性别歧视色彩的语言给予充分的关注和深刻的剖析,女性主义思想家的敏锐、存在主义哲学家的深刻都由此得以体现:“一个男人要表达他和某女人发生肉体关系之事实,即说他曾‘占有’她,或‘拿’过她;希腊人称一个不曾和男人有过关系的女人为
‘未被制服的处女’……男性之色情词汇常引自军队术语:情人具有大兵之魄力,她的器官紧张如弓,射精是‘爆炸’;他谈及攻击、侵袭、战胜。在他的性激动中,含有一种英雄主义的味道。”④如果仅限于关注或描述这样一种语言现象,那最多体现出作家对语言的某种敏感和中产阶层妇女对粗鲁语言