圣经中有关方言与圣灵充满的启示(低版本).ppt

圣经中有关方言的经文
问题:
1、圣经中的方言所指究竟是什么?
2、方言在新旧约中的统一启示?
3、方言是指各国、各族、各民中的语言,
4、五旬节圣灵启示方言恩赐的深远意义是什么?
5、方言与圣经其它真理的对比程度是什么?
6、方言的“说与翻”的正确理解?
7、圣灵感动说方言的真理早有“停止”的启示?
8、谁都听不懂的“舌音、蛇音、喉音、猴音”,甚至是噪音都是从哪来的?大家要注意末世变化?
需要思想的重大教义问题
方言是宗族与立国的重要标准
创 10:5
这些人的后裔,将各国的地土、海岛,分开居住,各随各的方言、宗族立国。
起初,方言与后裔的分开,与地土、海岛、宗族有关。
支派与立国、邦国
创 10:32
这些都是挪亚三个儿子的宗族,各随他们的支派立国,洪水以后,他们在地上分为邦国。
口音语言的一致与口音的变乱成为方言、分散与停工
创世记 11:1-9;
1 那时,天下人的口音、言语,都是一样。
2 他们往东边迁移的时候,在示拿地遇见一片平原,就住在那里。
3 他们彼此商量说:“来吧!我们要作砖,把砖烧透了。”他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。
4 他们说:“来吧!我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。”
5 耶和华降临,要看看世人所建造的城和塔。
6 耶和华说:“看哪!他们成为一样的人民,都是一样的言语,如今既作起这事来,以后他们所要作的事,就没有不成就的了。
7 我们下去,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通。”
8 于是,耶和华使他们从那里分散在全地上;他们就停工不造那城了。
9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别(就是“变乱”的意思)。
拉 4:7
亚达薛西年间,比施兰、米特利达、他别,和他们的同党,上本奏告波斯王亚达薛西。本章是用亚兰[文字],亚兰[方言]。
亚兰文字与亚兰方言
尼 13:24
他们的儿女说话,一半是亚实突的话,不会说犹大的话,所说的是照着各族的方言。
斯 1:22
发诏书,用各省的文字,各族的方言,通知各省,使为丈夫的在家中作主,各说本地的方言。
斯 3:12
正月十三日,就召了王的书记来,照着哈曼一切所吩咐的,用各省的文字,各族的方言,奉亚哈随鲁王的名写旨意,传与总督和各省的省长,并各族的首领。又用王的戒指盖印,
各族与方言
亚 8:23
万军之耶和华如此说:在那些日子必有十个人,从列国诸族中出来(“族”原文作“方言”),拉住一个犹大人的衣襟,说:‘我们要与你们同去,因为我们听见神与你们同在了。’”
方言是民族语言
使徒行传 2:1-13;
1 五旬节到了,门徒都聚集在一处。
2 忽然,从天上有响声下来;好象一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子;
3 又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。
4 他们就都被圣灵充满,按着[圣]灵所赐的口才,说起别国的话来。
5 那时,有虔诚的犹太人从天下各国来,住在耶路撒冷。
6 这声音一响,众人都来聚集,各人听见门徒用众人的乡谈说话,就甚纳闷;
7 都惊讶希奇说:“看哪!这说话的不都是加利利人吗?
8 我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢?
9 我们帕提亚人、玛代人、以拦人,和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、
10 弗吕家、旁非利亚、埃及的人,并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人,从罗马来的客旅中,或是犹太人,或是进[犹太]教的人,
11 革哩底和亚拉伯人,都听见他们用我们的乡谈,讲说神的大作为。”
12 众人就都惊讶猜疑,彼此说:“这是什么意思呢?”
13 还有人讥诮,说:“他们无非是新酒灌满了。”
节、聚、响、风、舌头火焰、口才、别国的话、乡谈、神的大作为
使徒行传 10:43-46;
43 众先知也为他作见证,说:‘凡信他的人,必因他的名,得蒙赦罪。’”
44 彼得还说这话的时候,圣灵降在一切听道的人身上。
45 那些奉割礼和彼得同来的信徒,见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上,就都希奇;
46 因听见他们说方言,称赞神为大。
传讲、圣灵降在、恩赐—方言赞美神是同时赐下的