西方社会学理论-华语文学教学丛书.pdf

第一章
秩序论
社会稳定不仅是我国改革开放过程中
人们的普遍愿望,而且也是西方“丰裕社
会”中人们的一种强烈渴望。在经常发生罢
工、骚动与不安事件的西方社会,人们对于
安宁更是倍加关注。西方社会学者对于社
会秩序的理论兴趣与热情,一方面来自公
众舆论的感染,另一方面可能更多的是因
为政府需要与鼓励,以及各种资产者金钱
购买的推动。
秩序论是西方社会学的一种主要范
式。它在回答“什么使社会成为可能的”这
个问题时,使用了“集体意识”“、共识”“、合
群本性”“、社会成员一致性”等范畴与假
设。坚持秩序论范式的西方社会学家,一般
都把价值、规范与行动的“一致性”,视为任
何社会结构与制度的基础。他们认为,秩序
是社会的本质,社会是客观的历史的联合
力量。
当马克思主义者对西方社会进行严厉
批判的时候,我们可以听到“重建秩序孔
德)“、新的道德秩序(”杜尔克姆)以及“国
际社会秩序(”阿隆)等理论诉求。这些诉求
并不都是浅薄的议论,其中夹杂着许多深
沉的思考。它们不仅是对社会“整合”“、凝
聚”“、和谐”与“安定”等状态的理想追求,
而且也是对社会“失范”“、危机”“、骤变”与
“尚武”等无秩序状态反思的产物。
现当代秩序论社会学者,似乎都试图
制造一叶轻舟把人们带去风平浪静的港
湾,享受“小社会”或“大社会”的种种安宁
和详和。尽管这是一种近乎乌托邦式的“诱
惑”,但我劝大家不要拒绝这一机会,走进
秩序论的范式总会有所收获。即使许多构
想只能是彼岸世界的“胜境乐土”,也还是
有若干理论设计富有种种现实性与成功的
机会。
第一节社会秩序的原则
孔德的观点
社会表面下的结构
社会学起源于人类对自身活动的结果及其依托社会
的思考。从表面上看,社会纷繁复杂,有时甚至是混乱的,但
在这种外表下面存在着一定的结构。结构也是一种秩序,而且是
一种相对稳定的内在秩序。
这是一种什么样的结构呢?在西方古代和近现代学者那里,
留下了许多别开生面的思路,以及富有启发性的答案。
答案亚里士多德(公元前年)认为,社会是
一个有分化的结构,这种结构是由集团而不是由个人组成的;各
种独立的要素在结合为整体的同时,仍保持着对整体的独立性。
亚里士多德认为,社会导源于人的本性,人类有合群和政治本
性,因而注定要合群而居,形成共同体。社会结构由根据功能及
社会财富而形成的各种社会集团,如粮食生产者、武士、商人、富
人、穷人、中等阶级等所组成。亚里士多德把社会结构看成是一
种整体,并把最小单位视为集团,从而避免了强调个人或个人行
为的“原子论”。
亚里士多德的集团观是二元的,一方面强调人的合群本性,
另一方面又承认财富在集团形成中的作用。当他强调第一个方
面时,堵塞了根据客观规律与历史过程解释社会的渠道;当他强
调第二方面作用时,他又走到了真理的门口。集团观是典型的社
会学思维方式。我在《现代社会学》年)一书中,把群体界
定为社会学理论体系的初始范畴。我还曾用这样的话告诫我的
研究生们“:社会学家对个人不感兴趣。”这种“群体主义”的方法
论,显然可以从亚里士多德的思想中找到萌芽。同时,我们也可
以从中国古代伟大的思想家荀子的思想中找到,荀子把结群看
成是人类基本的生存方式与特征。
答案托马斯霍布斯( 认为,社会是一
个通过契约联系起来的结构。在前社会的自然状态下,不存在社
会契约,人们处于不断的战争之中。只有通过放弃某些个人权利
才有可能形成和平统一的市民社会,即以某种契约义务把个人
同某个主权国家联结起来,由国家以成文法的规定保障秩序与
和谐。“社会契约论”把社会看成是人的产物,而不是神的产物,
在社会思想史上无疑是一种进步,是值得肯定的。但只停留在契
约的水平上,看不到契约背后的利益及其一致性与不一致性,因
而仍然是肤浅的。从这个意义上讲,约翰洛克( 又
前进了一步,他认为,社会契约的自然状态是和平友善的,但私
有财产以及随之而来的社会不平等,导致了社会冲突与利益分
歧的发展。洛克看到了契约背后的利益及其所有制基础。
答案乔巴蒂斯坦维科( 认为,社会是
一个动态的结构。他在年出版的《新科学》一书中指出,这
种结构即是社会制度与人的关系,它们都是人们行动的产物。社
会历史是各种冲突与混乱的个人行动联结起来而形成统一体的
过程。这种社会观肯定人们的能动性及其结果,对社会学的孕育
产生了积极的影响。
①[ 美] 艾伦斯温杰伍德:《社会学思想简史》,社会科学文献出版社
年版,第页。
答案孟德斯鸠)认为,社会是一个整体
结构。他在《论法的精神》一书中,表现了一种典型的社