精品范文佛教的爱情_婚姻观.pdf

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, 、香味触法六尘的范围舍利弗阿毗昙论》卷十九说男
男女之间的爱情可谓人类心灵中最具有驱动力最
、、、、、、
富有诗意的内容。婚姻, 为居家俗人的终身大事。处理爱女喜欢欣赏异性的身体形相服饰欲音声缨路
, , “”。
、, 乐
情及与爱情紧密相关的婚姻家庭问题特别是其与佛教装饰品想与所爱的异性交合取名七共染
、、、
、, 互
信仰修行的关系是许多在家佛教徒容易困惑的切身间男女交合接受对方的澡浴衣服按摩共言说戏笑
、、
。, , 相凝视忆念曾与对方共事娱乐于障外闻异性音声歌舞
题对此佛教极为重视经论及古今祖师大德的著述中
、, “
, , 别的
有许多相关指示形成了一家独特的爱情婚姻观为广大啼哭见男女共相戏耍娱乐而生起爱欲名七欲
”。
在家信徒提供了妥善处理恋爱、婚姻问题的指针。染
人类的性爱具生物性和社会性, 可分为生理、感觉、
, 、
、、心灵或精神三个层次不由喜爱对方的容风度和性
一爱爱情与贪爱仅貌
感而产生, 往往出于心灵、精神的需要, 出于或包含有对
、、, 、
“灵的和互同
《阿毗达摩发智论》卷一等对爱的定义是对净妙对方心美喜爱欣赏爱慕在相关系中共
。“”
”、、、、。的四谓同
可意的人事物的爱好喜欢悦意追求汉译佛典生活中形成感情《楞严经》卷想成爱—
,
中译为“爱”的梵语、巴利语原词, 有好几个, 含义各有心意的一致产生爱又说
, , , ,
不同。说一切有部佛学将佛经中所说各种不同的爱归纳为汝爱我心我怜汝色以是因缘经百千劫常在缠
。
两大类一类属染污之爱, 指与无明、烦恼相应, 有执缚
、。
, “”, 日的
着与占有欲相联系的贪爱此类爱被归于心所法中或人类的爱情是性爱与情爱灵与肉结合作
、
“”。, 发的生生的
的根本烦恼贪另一类爱是无染污或作为德性的译为在有达文化社会活中产男女情爱夫妻之
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“”“”、, 、了的
爱敬或敬爱梵指对佛陀真爱因为具有复杂社会文化内容性质也颇复杂
、, ,
理、师长、崇高理想的热爱、敬爱, 此类爱被归于善心所一般既是朋友亲人又是情侣其爱情不仅是纯粹的
, 一
“”。包法列的
法信大乘《大般涅梁经》卷五分爱为凡夫爱饿鬼性爱其中往往含南传《句》渴中出五
,
、。, 的朋的乃至于血
爱法爱两大类凡夫爱或饿鬼爱指与烦脑相联系的种爱中友之间友爱类似有缘
、
爱, 相当于有染污爱法爱一指对佛法关系的亲人之间的亲情之爱父母对子女的慈爱
。。, 。
僧、善法、真理、涅等的喜爱及佛菩萨对众生的大慈大这几种爱经论中一般不列为染污爱或贪
, , ,
悲。一般而言人特别是现代人的爱情中确有非染污
, ,
、, 分世人而的
人类两性之间的爱爱情或爱欲巴以性爱之成爱情被歌颂为崇高美好甚神圣感情
“, 。”
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爱为基础与性欲紧密相连性爱包括大多数动物的性裴多斐诗生命诚可爱爱情价更高但爱情毕竟
、,
爱, 都表现出强烈的占有欲、排他性, 是一种匾乏性的本以具有渴爱性占有欲的性爱为基础故难免带有或多或
。,
, , “少一的归于
能性需求犹如渴者求水心理学