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禅让的起期和尧舜禹的辈分
    偶翻《史记》,发现我对禅让的理解与太史公书的记载相去甚远。
     在我心目中,传统的禅让包含有以下三条基本判断:一、上古帝王以禅让方式传承帝位,尧舜禹最具体;二、禹开启家天下的先河;三、所以尧舜禹以前不是家天下,而是禅让让贤。
     然而出人意料的是,《史记·五帝本纪》和《夏本纪》的记载并不这么简单,甚至完全不是这么回事。尧将帝位传舜,舜将帝位传禹,的确采用的是禅让方式。可是如果说上古帝王皆以禅让方式传承帝位则与史载不符。
     尧有个儿子叫丹朱,但是尧对他不放心,把帝位传给舜。《五帝本纪》是这样说的:“尧知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃权授舜。”舜有个儿子,叫商均,也不肖,于是舜把帝位传给禹。《五帝本纪》的原话是:“舜子商均亦不肖,舜乃豫荐禹于天。”尧舜禹三人两次交接班是标准的禅让,可是此前黄帝传位于颛顼,颛顼传位于帝喾,帝喾传位于尧,却不是禅让,而是世袭,是家天下。
     《五帝本纪》:黄帝“生二子……其一曰玄嚣……其二曰昌意……昌意娶蜀山氏之女,曰昌仆,生高阳……黄帝崩,葬桥山。其孙昌意之子高阳立,是为帝颛顼。”这就是说,黄帝开了帝位的“直通车”,死后直接传位于孙子。传位于孙子不也是一种家天下吗? “颛顼崩,而玄嚣之孙高辛立,是为帝喾。”帝喾继颛顼立,用今天的话说是堂侄继承了堂叔伯的帝位,基本上没有出一大家。帝喾之后就是帝尧了,帝喾与帝尧则是正经八百的父子关系。如果说家天下特指父传子,那么帝喾是真正家天下的第一人了。
     由此,说禹开启家天下的先河实在是一个历史大冤案。帝喾在他以前已经传位于儿子,更早的黄帝已经传位于孙子。不仅如此,根据《夏本纪》记载,禹死后压根儿没有传位给儿子启,而是传位于伯益。伯益是谁是禹的一个大臣,用今天的话说是另一个部落的领袖。所以根据上述摆事实讲道理,我们不能不对禅让这个概念更正如下: 一、上古只有尧舜禹实行了禅让; 二、禹根本没有实行家天下,更没有开家天下的先河; 三、黄帝或帝喾是家天下的开启者。
    所以,如下说法都与太史公书不合:
    一、孔颖达《书·尧典》疏:“尧舜禅让贤者,禹汤传授子孙。”
     二、《三字经》:“禹传子,家天下。”
    三、张大可《史记新注·五帝本纪》题解:“黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜五帝禅让相承。”
     四、2001年第一期《杂文月刊》秦海的文章《大禹怎么会是圣人》说大禹家传帝位,不能算圣人。这次读《史记·五帝本纪》,还发现尧舜禹三人的辈分很有意思。这三人皆黄帝的后裔: 尧是帝喾之子,帝喾是?极之子,?极是玄嚣之子,玄嚣是黄帝之子; 舜父曰瞽叟,瞽叟父曰桥牛,桥牛父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰穷蝉,穷蝉父曰帝颛顼,颛顼父曰昌意,昌意父曰黄帝; 禹之父曰鲧,鲧之父曰帝颛顼,颛顼之父曰昌意,昌意之父曰黄帝。
    此世袭关系列表如下(略): 从这个表中我们很清楚地发现:
    一、尧禅让舜,其实是禅让给旁系的玄孙;
    二、舜禅让禹,又是禅让给旁系的高祖父;
    三、舜的二妃娥皇、女英,其实