诗意建筑.pdf

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幕�な楹J氨�口佚名作——《美的历程》中,独开一节,专门南有的吊脚楼,北京的四合院,秦晋一美学家李泽厚在他的代表著论述中国建筑的诗意之美。建筑之美,美在庄重,美在华丽大气,美在成百上千年历史文化的积淀。建筑从一开始就不单纯是砖与木的简单累积。在满足了遮风挡雨、躲避野兽的基本功能之后,建筑就逐渐地出现了审美的功能。《诗经》中就有“如鸟斯革,如晕斯飞。”的句子。在那个与混沌蒙昧相隔并不久远的时代,有一座建筑,四檐飞起,檐角如箭,像大鸟展双翼,又似锦鸡正飞腾,是多么令人感动的一种情感冲撞。正是这种将静而动的艺术表现手法,给那去古不远的开蒙时代一抹诗意的美。就如将有巢氏尊为五帝之一一样,中国人赋予建筑崇高而伟大的意义。“而燕雀佼之,以为不能与之争于宇宙之间”,《淮南子》里的这句话,“宇宙”即为“屋檐与房梁”的意思,在中国人的思维里,整个宇宙都由屋檐与房梁延展开去。将建筑物称为宇宙,这是中国人的独创。中国的建筑不是一个简单的生活场地,也不是每个礼拜才去一次的灵魂洗涤之所,而是一种人与自然进行情感交流的媒介。“八极可围于寸眸,万物可齐于一朝。”城中高大的楼阁,给了左思一个开阔的眼界,让他纵情驰骋才思,极尽笔墨,留下了三都的繁华;“招提栉比,宝塔骈罗;争写天上之姿,竞摹山中之影;金刹与灵台比高,广殿共阿房等壮”,恢宏壮观的“北朝”四百八十寺,成就了杨衙之笔下哀婉浪漫的魏都洛阳城。王勃描绘的滕王阁、范仲淹笔下的岳阳楼、欧阳修文中的醉翁亭⋯⋯这些建筑有对人生不得意的哀怨与无奈,有忧国忧民的远大抱负,亦有纵情山水的逸乐。总之,在建筑最深层次的内涵中,中国人有一种习惯,,体会无限的空间,并与外面的世界进行情感的接触与碰撞。中国的建筑,或如北京的故宫,