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中医学概要
第一章阴阳五行学说
中医药学是中华民族几千年来同疾病斗争的经验结晶,历数千年而不衰,显示了强大的生命力,是我国卫生事业所独具的特点和优势。
    从中国医学发展史来看,在古代它所以能处于世界领先地位,就在于它不断地吸收了同时代的先进科学知识,如天文、数学、哲学等来丰富和发展自己。今天,中国医药学要更大发展,也需要运用现代科学的一切先进手段来研究它、发展它,使祖国的这块瑰宝放射出更加绚烂的光彩,造福于人类。
    ━中医篇━
    ◎中医学概要--- 第一章阴阳五行学说--- 第一节阴阳学说
    古代劳动人民在社会实践中,面对着生气勃勃, 变化万千的客观世界, 为了找寻万物运动的根源和总规律,进行了长期艰苦的观察和研究。首先确立了“万物生成、变化、消灭的根源,不在上帝鬼神,而在物质自然界内部“的朴素信念认为万物的运动是阴、阳相互作用的结果,木、火、土、金、水五种最基本的物质,是构成世界不可缺少的元素。继而再大胆推论和描绘了运动规律和结构模式,逐步加以系统、理论化,遂形成了阴阳和五行学说。它是我国具有朴素的唯物论观点,并闪烁着辨证法光辉的古代哲学思想。从春秋战国以来,阴阳和五行学说已成为人们认识和解释自然界某些事物和现象的论理工具。它对我国科学技术的发展,起了深远的影响。
    中医学术原始于经验,累积至一定程度乃上升为理论,理论的思想性则必然是当时流行的主要哲学思想--阴阳五行学说。所以二千多年的《内经》中,已经用阴阳五行学说作为理论基础,对人体部位、组织结构、生理功能、病理变化以及诊断、治疗、药物等进行系统的整理和概括,从而形成了中国医药学所特有的理论体系。其中孕育了可贵的物质第一性和辨证推理的核心。因此,我们要学习中医,要掌握中医学术的理论内容,就必须首先理解阴阳五行学说的基本神经
    第一节阴阳学说
    一、阴阳学说的基本概念
    阴阳,是对自然界一切相互关联的事物和现象对立双方的概括,含有对立统一的概念。它即可代表两方相互对立的事物,也可以代表同一事物内部所存在的相互对立的两个方面。我们经常说的“一分为二”, 它的内涵,其实就是阴阳之道。我国明代大医学家兼哲学家张景岳在解释《内经》的阴阳概念时就指出:“道者,阴阳之理也。阴阳者,一分为二也。”(《》)
    阴阳属性概念:事物即可一分为二,分属于阴阳,但何者属阴,何者属阳,还须有特定的属性依据,不能随便分属。正和电的分属阴阳,化学反应结果的分属阴阳一样,都有特定的分属概念。这就是阴阳属性概念。
    事物的阴阳属性并不是绝对的,而是相对的。这种事物的相对性, 一是事物的阴阳属性在一定条件下可以相互转化,即阴可以转化为阴。如一年四季的更换和昼夜的更番,就是最通常的例子。二是任何一种事物的内部都包含着阴和阳两个方面,即阴的事物中有阴有阳,阴的事物中也有阳有阴。夜为阴,前半夜的夜色和寒气越来越深沉,故为阴中之阳:下午阳光逐见减弱,故为阴中之阴:鸡鸣后,晨义慢慢来临,故为阴中之阳。再从人体来说,表为阳,里为阴;在里的内脏本属阴,而其中五脏又属阴,六腑又属阳。以上说明事物的阴阳属性是相对的,而不是绝对的。
    二、阴阳学说的基本内容
    阴学说认为宇宙间一切事物和现象,都是阴和阳的对立统一体。事物的生成、变化以至消灭, 都是由于事物内在联系的阴阳双方运动的结果。至于构成阴阳双方的内在联系与运动的规律,古人通过长期观察和辨证思维,总结为阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长以及阴阳转化四个方面。这就是我们需要学习的阴阳学说的基本内容。
    (一)阴阳对立
    阴阳对立,是指宇宙间的一切事物或现象都存在着阴、阳两个方面。如天与地、昼与夜、动与静、升与降、热与寒、脏与腑、气与血等等。
    这种阴阳对立着的两个方面,并不是平平静静、各不相干地共处于一个统一体内,而是互相斗争着的。且通过斗争,以维持动态平衡。在人体则表现为“阴平阳秘,精神乃治”的正常生理状态。但在一定条件下,阴阳双方的动态平衡出现失调,即能导致疾病的发生。
    (二)阴阳互根
    阴阳互根,是指事物或现象中对立着的两个方面,又是相互依存,相互为用的。阴依存于阳, 阳依存于阴。任何一方都不能脱离对立的一方面而单独存在。双方各以对方作为自己存在的前提。如上为阳,下为阴,没有上的阳,就无所谓下阴;亮属阳,暗属阴,没有亮的属阳,也无法理解暗的属阴。又如人体功能属阳,物质属阴,物质无功能则不能化生,功能无物质做基础也就不能产生作用。这说明两者在生理上同样是依存互根的。如果有阳无阴,或有阴无阳,双方失去了依存的条件,必致,“孤阴不生,独阳不长“;人的生理现象就要发生变异而出现病变。若一旦严重到“阴阳离决“的地步,则意味着生命终止