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论陶瓷书法装饰艺术
在陶瓷装饰艺术中,陶瓷书法装饰是重要的装饰类别。陶瓷书法以它清新高雅的形象出现在陶瓷艺苑里,容光照人,获得人们由衷赞赏。

陶瓷书法装饰历史悠久

陶瓷书法装饰始于秦汉,秦代“维天降灵、延元万年、天下康宁”十二字瓦当是秦始皇统一中国的产物。汉武帝茂陵陵寝有“与民世世,天地相方”、“永安中正”十二字瓦当。唐代长沙窑青釉褐彩诗文壶上题诗:“一别行千里,来时未有期。月中三十日,无夜不相思。”元代青花高足杯内书“人生百年长在醉,算来三万六千场”。清代康熙朝流行在瓷器上书写《圣主得贤臣颂》、《出师表》、《赤壁赋》、《滕王阁序》、《归去来辞》、《兰亭集序》等整篇文章。历代陶瓷书法装饰,篆、隶、楷、行、草诸体毕备,艺术性逐步增强,直至精美异常,美不胜收。由此可见,陶瓷书法装饰历史悠久,成就辉煌。

陶瓷书法装饰形式与功能众多

陶瓷书法装饰的艺术形式及艺术功能类别众多,此处仅择要兼而论之。
在书法作品方面:直接用书法艺术装饰陶瓷,以书法作品面貌面世,这是陶瓷书法装饰的重要门类。此类陶瓷书法作品又有多种:其一,黄玺宝《大江东去》瓷盘、《怀仁集》瓷瓶、《赤壁赋》瓷板三件作品用行书或行草书写文学作品于瓷器之上,纯美的釉面映衬着字迹。作品上的书写章法美、字迹美与文学作品的清词丽句美、意蕴境界美交相辉映,书法、文学美又与陶瓷载体的器型美、胎质釉质美相衬托、相配合,从而形成陶瓷书法作品特有的高雅优美的气质与神韵。其二,聂建阳《对联》瓷板仿春联形式,红底黑字,书写“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”。这是唐代诗人韦应物诗《滁州西涧》中的诗句,作者用行草体书写诗句,生动地描写了水急舟横的悠闲景象,蕴含了不在其位、不得其用那种无奈忧伤的情怀。其三,吴成圻《万福图》箭筒上以黑釉为底,雕刻了众多不同的篆体“福”字;其《万寿图》箭筒上以同样形式雕刻了众多不同的篆体“寿”字。其《般若波罗密多心经》瓷板上,顶部以行书体刻作品名称,上部刻观音渡海形象,下部用篆体刻《般若波罗密多心经》;画面上图文并茂,不同色彩、不同字体相互映衬。其作品章法严谨,字迹精致秀美。此外,陶瓷书法作品还有其它众多作品、众多内容与形式。

在陶瓷画中题写诗文方面:此类陶瓷书法装饰有多种。其一,徐金和[钗头凤]镶器上,描画唐婉在沈园与前夫陆游相遇,向陆游送上酒肴以作抚慰。陆游心潮翻滚,乘醉用行草体题词[钗头凤]于壁上,以抒发对母亲拆散他们恩爱夫妻的怨愤。此作品是依词作画,词画一体。其二,王隆夫《铁拐李》瓷板上,描绘铁拐李身背大葫芦,跛脚拄杖,抬头左望,行走于云烟之中。画右上角题诗:“垢面蓬头跛一脚,遍行天下真快乐。神仙本有长生术,岂识葫芦藏甚药。”诗后题款。生动的行草字体与画中形象相映衬。诗歌对铁拐李的形貌、神情及心理作了逼真描写,扩展了绘画思想内容,有力地配合了绘画,提升了作品的艺术品位,增强了作品艺术魅力。诗题画面右上角空白处,补充、平衡了画面构图。此作品又是以诗代题名。这种作品是最为规范的陶瓷书诗画(题有诗文的陶瓷画),是最为常见的陶瓷艺术作品与陶瓷书法装饰形式。其三,胡光震《山斋供养》瓷瓶上部画白菜、辣椒、蘑菇等蔬菜,下部竖行横列篆体书写称颂蔬果的五言诗一首,其后行书题款。画内下端用墨彩横列诗文,有如以坚固的基础托起画内景物等内容,给人以厚实稳重之感