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蒲松龄与《聊斋志异》
第一节蒲松龄的生平与创作
1、生平
蒲松龄(1640—1715)字留仙、剑臣,别号柳泉居士,屡试不中。长期做私塾教师。一生贫苦不得志,深切体会到社会罪恶和下层人民痛苦。
才非干宝,雅爱搜神;情类黄州,喜人谈鬼。闻则命笔,遂以成编。久之,四方同人,又以邮筒相寄,因而物以好聚,所积益夥。
集腋为裘,妄续幽冥之录;浮白载笔,仅成孤愤之书。寄托如此,亦足悲矣。嗟乎!惊霜寒雀,抱树无温;吊月秋虫,偎阑自热。知我者,其在青林黑塞间乎! 
——蒲松龄《聊斋自志》
2、创作
A、代表作《聊斋志异》
今存最早版本为乾隆三十一年青柯亭本。
最流行版本是张友鹤整理的“三会本”(会校会注会评本)。
B、还有诗词、散文、俚曲,杂著《省身语录》《怀刑录》等,编为《蒲松龄集》。
揭露官吏地主的罪行和科举弊端。俚曲韵白相间,是供民间艺人说唱的作品,思想性强,艺术上有一定特色。
第二节《聊斋志异》的思想特色
近五百篇,内容包括:
1、揭露权贵豪绅欺凌下层人民的罪恶,颂扬反抗压迫,不畏强权的英勇斗争精神,表现了作者进步的民主主义思想。如《席方平》、《促织》等。
2、抨击科举制度的弊端和文人为猎取功名而不顾廉耻的丑行。如《于去恶》、《王子安》等。
3、歌颂青年男女反对封建婚姻,冲破礼教束缚,追求自由美好爱情的斗争精神。对忘恩负义,玩弄女性的劣行给予无情鞭笞。如《画皮》、《聂小倩》、《婴宁》等。
4、富有深刻意义的寓言式小说和公案小说。如《崂山道士》等。
《席方平》(节选)
俄有皂衣人唤入。升堂,见冥王有怒色,不容置词,命笞二十。席厉声问:“小人何罪?”冥王漠若不闻。席受笞,喊曰:“受笞允当,谁教我无钱也!”
冥王益怒,命置火床。两鬼捽席下,见东墀有铁床,炽火其下,床面通赤。鬼脱席衣,掬置其上,反复揉捺之。痛极,骨肉焦黑,苦不得死。约一时许,鬼曰:“可矣。”遂扶起,促使下床着衣,犹幸跛而能行。
复至堂上,冥王问:“敢再讼乎?”席曰:“大冤未伸,寸心不死,若言不讼,是欺王也。必讼!”王曰:“讼何词?”席曰:“身所受者,皆言之耳。”冥王又怒,命以锯解其体。二鬼拉去,见立木高八九尺许,有木板二仰置其上,上下凝血模糊。方将就缚,忽堂上大呼“席某”,二鬼即复押回。冥王又问:“尚敢讼否?”答曰:“必讼!”冥王命捉去速解。既下,鬼乃以二板夹席缚木上。锯方下,觉顶脑渐辟,痛不可忍,顾亦忍而不号。闻鬼曰:“壮哉此汉!”锯隆隆然寻至胸下。又闻一鬼云:“此人大孝无辜,锯令稍偏,勿损其心。”遂觉锯锋曲折而下,其痛倍苦。俄顷半身辟矣;板解,两身俱仆。
鬼上堂大声以报,堂上传呼,令合身来见。二鬼即推令复合,曳使行。席觉锯缝一道,痛欲复裂,半步而踣。一鬼于腰间出丝带一条授之,曰:“赠此以报汝孝。”受而束之,一身顿健,殊无少苦。
第三节《聊斋志异》的艺术特色
“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分。”——郭沫若
1、“用传奇法以志怪”,即以传奇的笔法表现志怪的内容。他创造的花妖狐鬼都有寓意,是象征性的文学意象。
2、以丰富奇异的文学想象创造了一个幻想世界,借花狐鬼怪曲折地反映了人类社会的现实。
3、人物千姿百态,性格各不相同,以细节描写突出人物特点。同类人写出差异,刻画出人物复杂的性格特征。
4、委婉曲折的故事情节。作者巧于使用“关子”,运用伏笔、悬念,使每篇故事情节变化多端,出人意料,收到强烈的艺术效果。
5、基本规范的文言,叙述语言简洁洗练,人物语言灵活多样。
《王子安》节选
异史氏曰:“秀才入闱,有七似焉:初入时,白足提篮似丐。唱名时,官呵隶骂似囚。其归号舍也,孔孔伸头,房房露脚,似秋末之冷蜂。其出场也,神情惝怳,天地异色,似出笼之病鸟。迨望报也,草木皆惊,梦想亦幻。时作一得志想,则顷刻而楼阁俱成;作一失志想,则瞬息而骸骨已朽。此际行坐难安,则似被絷之猱。忽然而飞骑传人,报条无我,此时神色猝变,嗒然若死,则似饵毒之蝇,弄之亦不觉也。
初失志心灰意败,大骂司衡无目,笔墨无灵,势必举案头物而尽炬之;炬之不已,而碎踏之;踏之不已,而投之浊流。从此披发入山,面向石壁,再有以‘且夫’、‘尝谓’之文进我者,定当操戈逐之。无何日渐远,气渐平,技又渐痒,遂似破卵之鸠,只得衔木营巢,从新另抱矣。如此情况,当局者痛哭欲死,而自旁观者视之,其可笑孰甚焉。
第四节《聊斋志异》的影响
1、仿效之作:沈起凤的《谐铎》、和邦额的《夜潭随录》、长白浩歌子的《萤窗异草》、袁枚的《子不语》。
2、抗衡之作:纪昀的《阅微草堂笔记》、屠绅的《六合内外琐言》、俞樾《右台仙馆笔记》
3、《阅微草堂笔记》
纪昀(1724-1805),字晓岚,一字春帆,晚号石云,号观弈道人。曾任四库全书馆总纂官,编定《四库全书总目提要》,撰有《阅微草堂笔记》等。历雍、乾