乡土中国读书报告.docx

《社会调查与统计》作业
《乡土中国》读书报告
政治学与公共管理学院11级政治学与行政学1149班
轩仁旺
学号:**********
近日细细品读费孝通先生的《乡土中国》后颇有感触。费孝通先生写的这本书,用朴实的语言去探索和揭示了中国乡村社会特质,这让我在阅读过程中没有遇到太多障碍,同时也清晰地了解了乡村社会的一些规律性问题。我的童年和学生时代几乎都是在乡土或者类似于乡土的环境中度过的,因此我就是一个地道的乡土中人;虽然,中国社会经过改革开放以来有了很大变化,但中国传统文化中顽强的抵抗力使中国社会的生活的方式,特别是乡村人民的生活方式依旧没有西方化,所以费老先生在上世纪40年代给中国乡村的定位依然适用。中国取得了辉煌的成就,中国社会生了翻天覆地的变化,但是乡土的气息依然在我的心中存在。
今天的城里人不明白靠种地为生的人对泥土的感情,只懂得拥有一块城市地皮的可贵。机灵的城里人几乎可以是不劳而获的炒作一块小地皮或是地皮上的小房产就可以过得比乡里人滋润百倍。或者,从土头土脑的乡下人那里收购些土色、土香、土气的产品,到城里贩卖得个好价钱。更有人一到周末,就逃离城市的喧嚣与污浊,休闲地钻到乡下的树林里嗅闻着空气中散发的清新“土气”。其实,城里人并没能离开“土气”,只是身上沾着“土气”又不能明白“土气”的真谛,吸着“土气”骂“土气”罢了。而对于从小生活在乡土气息的我来说,“乡土”二字又别有一番韵味。
乡土的意义我们可从字面上去理解,“乡”指家乡,“土”指泥土,这样一来乡土本色我们就可以理解成带有家乡泥土气息本色的彰显。中国社会的基层,则是乡土性的典型代表,因为人是土头土脑的乡下人,而他们的职业则是在泥土里摸爬滚打。我们的民族确是和泥土分不开的。我们的民族乡下人的土地情结是对中国乡土本色的最好诠释。从农业区长出的人,会忠实地守着这直接去乡土里讨生活的传统。这既是我们民族繁衍的基础,得以自豪的光荣传统,也是我们的包袱与束缚。在乡土社会里,我们更倾向于聚村而居,在自己的村子里形成自己的规矩,把自己编织到熟悉的社会之网中。生于斯死于斯、终老还乡成为人们的人生观,同样的在这个“规矩的社会里”,人们不会去绞尽脑汁制定法律,他们只会恪守那与生俱来的诚信观念。因为乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
乡土社会的文字下乡,其实是不符合社会存在决定社会意识这一马克思辩证唯物史观的。乡土社会是“面对面的社群”,在这个社会里连语言都是不得已而采取的工具。而实际情况是,在熟人社会中,我们更追求一种“眉目传情”、“指石相证”、“此时无声胜有声”的表达效果。我们所谓的乡下人“愚”是指他们不识字,是他们文盲,但我们不能错误的理解成他们智力水平低,更不能主观地不去深层探究乡下人的生活环境而妄加得出其“愚”的错误论断。祖先们在这地方混熟了,他们的经验必然就是子孙们会得到的经验。时间的久远是从谱系上说的,从每个人可能得到的经验说,却是同一方式的重演。我们也没必要知道之前所有的历史,我们只需择取那些对我们生存发展有帮助的经验、技能就好。这样我们
才能不会被历史压得喘不过气来,也才能让自己走得轻松和从容。乡土社会正是这样一个社会,在这里不需要大量文字去记载无足轻重,不痛不痒的历史,语言足够传递世代间的经验。所以说,在乡土社会里,