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大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶奉诏译
寿命品第一
如是我闻:一时,佛在拘尸那国力士生地,阿利罗跋提河边娑罗双树间。
尔时,世尊与大比丘八十亿百千人俱前后围绕。二月十五日临涅槃时,以佛
神力出大音声。其声遍满乃至有顶,随其类音普告众生:“今日如来、应、
正遍知,怜愍众生,覆护众生,等视众生如罗睺罗,为作归依、屋舍室宅。
大觉世尊将欲涅槃,一切众生若有所疑,今悉可问,为最后问。”
尔时,世尊于晨朝时,从其面门放种种光,其明杂色青黄赤白、玻瓈、
玛瑙光,遍照此三千大千佛之世界,乃至十方亦复如是。其中所有六趣众生
遇斯光者,罪垢烦恼一切消除。是诸众生见闻是已,心大忧愁,同时举声悲
啼号哭:“呜呼慈父!痛哉!苦哉!”举手拍头,捶胸叫唤,其中或有身体
颤慄,涕泣哽咽。
尔时,大地、诸山、大海皆悉震动。时诸众生共相谓言:“且各裁抑,
莫大愁苦!当疾往诣拘尸那城力士生处,至如来所,头面礼敬,劝请如来莫
般涅槃,住世一劫若减一劫。”互相执手复作是言:“世间空虚!众生福尽,
不善诸业增长出世。仁等今当速往速往,如来不久必入涅槃。”复作是言:
“世间空虚!世间空虚!我等从今无有救护,无所宗仰,贫穷孤露,一旦远
离无上世尊,设有疑惑,当复问谁?”
时有无量诸大弟子,尊者摩诃迦旃延、尊者薄拘罗、尊者优波难陀,如
是等诸大比丘遇佛光者,其身颤掉乃至大动不能自持,心浊迷闷,发声大唤,
生如是等种种苦恼。尔时,复有八十百千诸比丘等,皆阿罗汉,心得自在,
所作已办,离诸烦恼调伏诸根,如大龙王有大威德,成就空慧逮得己利,如
栴檀林栴檀围绕,如师子王师子围绕,成就如是无量功德,一切皆是佛之真
子。于其晨朝日始初出,离常住处嚼杨枝时,遇佛光明,并相谓言:“仁等
速疾漱口澡手。”作是言已,举身毛竖,遍体血现如波罗奢华,涕泣盈目生
大苦恼。为欲利益安乐众生,成就大乘第一空行,显发如来方便密教,为不
断绝种种说法,为诸众生调伏因缘故,疾至佛所,稽首佛足,绕百千匝,合
掌恭敬,却坐一面。
尔时,复有拘陀罗女,善贤比丘尼、优波难陀比丘尼、海意比丘尼,与
六十亿比丘尼等,一切亦是大阿罗汉,诸漏已尽,心得自在,所作已办,离
诸烦恼调伏诸根,犹如大龙有大威德,成就空慧。亦于晨朝日初出时,举身
毛竖,遍体血现如波罗奢华,涕泣盈目生大苦恼。亦欲利益安乐众生,成就
大乘第一空行,显发如来方便密教,为不断绝种种说法,为诸众生调伏因缘
故,疾至佛所,稽首佛足,绕百千匝,合掌恭敬,却坐一面。于比丘尼众中
复有诸比丘尼,皆是菩萨人中之龙,位阶十地安住不动,为化众生现受女身,
而常修集四无量心,得自在力能化作佛。
尔时,复有一恒河沙菩萨摩诃萨,人中之龙位阶十地,安住不动方便现
身。其名曰:海德菩萨、无尽意菩萨,如是等菩萨摩诃萨而为上首。其心皆
悉敬重大乘,安住大乘,深解大乘,爱乐大乘,守护大乘,善能随顺一切世
间,作是誓言:“诸未度者当令得度。”已于过世无数劫中,修持净戒,善
持所行,解未解者,绍三宝种使不断绝,于未来世当转法轮,以大庄严而自
庄严,成就如是无量功德,等观众生如视一子。亦于晨朝日初出时,遇佛光
明,举身毛竖,遍体血现如波罗奢华,涕泣盈目生大苦恼。亦为利益安乐众
生,成就大乘第一空行,显发如来方便密教,为不断绝种种说法,为诸众生
调伏因缘故,疾至佛所,稽首佛足,绕百千匝,合掌恭敬,却坐一面。
尔时,复有二恒河沙诸优婆塞,受持五戒,威仪具足。其名曰:威德无
垢称王优婆塞、善德优婆塞等而为上首。深乐观察诸对治门,所谓苦乐、常
无常、净不净、我无我、实不实、归依非归依、众生非众生、恒非恒、安非
安、为无为、断不断、涅槃非涅槃、增上非增上,常乐观察如是等法对治之
门;亦欲乐闻无上大乘,如所闻已能为他说;善持净戒,渴仰大乘,既自充
足,复能充足余渴仰者;善能摄取无上智慧,爱乐大乘,守护大乘;善能随
顺一切世间,度未度者,解未解者,绍三宝种使不断绝,于未来世当转法轮,
以大庄严而自庄严;心常深味清净戒行,悉能成就如是功德,于诸众生生大
悲心,平等无二如视一子。亦于晨朝日初出时,为欲阇毗如来身故,人人各
取香木万束,栴檀、沉水、牛头栴檀、天木香等。是一一木文理及附,皆有
七宝微妙光明,譬如种种杂彩画饰,以佛力故有是妙色青黄赤白,为诸众生
之所乐见。诸木皆以种种香涂,郁金、沉水及胶香等,散以诸华而为庄严,
优钵罗华、拘物头华、波头摩华、分陀利华。诸香木上悬五色幡,柔软微妙
犹如天衣、憍奢耶衣、刍摩、缯彩。是诸香木载以宝车,是诸宝车出种种光
青黄赤白,辕[车+鬲]皆以七宝厕填。是一一车驾以四马,是一一马骏疾如
风。一一车前竖立五十七宝妙幢,真金罗网弥覆其上。一