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大般涅槃经三卷
东晋平阳沙门释法显译
大般涅槃经卷上
如是我闻:一时,佛在毗耶离大林中重阁讲堂,与大比丘众千二百五
十人俱。
尔时,世尊而与阿难,于晨朝时,著衣持钵,入城乞食,还归所止,
食竟洗漱,收摄衣钵,告阿难言:“汝可取我尼师坛来,吾今当往遮波罗支
提入定思惟。”作此言已,即与阿难俱往彼处。既至彼处,阿难即便敷尼师
坛,于是世尊结跏趺坐,寂然思惟。阿难尔时去佛不远,亦于别处,端坐
入定。
世尊须臾从定而觉,告阿难言:“此毗耶离优陀延支提、瞿昙支提、庵
罗支提、多子支提、娑罗支提、遮波罗支提,此等支提甚可爱乐。阿难,
四神足人,尚能住寿满于一劫若减一劫;如来今者有大神力,岂当不能住
寿一劫若减一劫?”
尔时,世尊既开如是可请之门以语阿难,阿难默然而不觉知。世尊乃
至殷勤三说,阿难茫然,犹不解悟,不请如来住寿一劫若减一劫,利益世
间诸天人民。所以者何?其为魔王所迷惑故。
尔时,世尊三说此语,犹见阿难心不开悟,即便默然。
尔时,魔王来至佛所,而白佛言:“世尊,今者宜般涅槃。善逝,今者
宜般涅槃。所以者何?我于往昔在尼连禅河侧,劝请世尊入般涅槃,世尊
尔时而见答言:‘我四部众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷犹未具足,又未
降伏诸余外道,所以未应入般涅槃。’世尊今者四部之众无不具足,又已降
伏诸余外道,所为之事皆悉已毕,今者宜应入般涅槃。”
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于时魔王如是三请,如来即便答言:“善哉!我于往昔在尼连禅河侧,
已自许汝,以四部众未具足故所以至今。今已具足,却后三月,当般涅槃。”
是时魔王,闻佛此语,欢喜踊跃,还归天宫。
尔时,世尊即便舍寿,而以神力住命三月。是时大地十八相动,天鼓
自鸣,以佛力故,空中唱言:“如来不久当般涅槃。”诸天人众忽闻此声,
心大悲恼,遍体血现。
是时,世尊即于彼处,而说偈言:
“一切诸众生, 皆随有生死,
我今亦生死, 而不随于有,
一切造作行, 我今欲弃舍。”
尔时,世尊说此偈已,默然而住。是时,阿难见大地动,心大惊怖,
而自念言:“今者何故忽有是相?如此之事非为小缘,我今当往咨问世尊。”
作此念已,即从座起,到于佛前,头面礼足白言:“世尊,我向于彼别处思
惟,忽见大地十八相动,又闻空中天鼓之声,心大怖惧,不知此相是何因
缘?”
佛言:“阿难,大地震动,有八因缘:一者、大地依于水住,又此大水
依风轮住,又此风轮依虚空住,空中有时猛风大起,吹彼风轮,风轮既动,
彼水亦动,彼水既动,大地乃动;二者、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,
有修神通始成就者,欲自试验故大地动;三者、菩萨在兜率天,将欲来下,
降神母胎,故大地动;四者、菩萨初生,从右胁出,故大地动;五者、菩
萨舍于王宫,出家学道,成一切种智,故大地动;六者、如来成道,始为
人天转妙法轮,故大地动;七者、如来舍寿,以神通力住命而住,故大地
动;八者、如来般涅槃时,故大地动。阿难,当知地动因缘,有此八事。
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“阿难,有八部众:一者、刹利,二者、婆罗门,三者、长者居士,
四者、沙门,五者、四天王,六者、忉利天,七者、魔王,八者、梵王。
此八部众,我观其根应得度者,随所现形而为说法,彼亦不知是我所说。
“阿难,有八胜处:一者、内有色想,外观色少境界;二者、内有色
想,外观色无量境界;三者、内无色想,外观色少境界;四者、内无色想,
外观色无量境界;五者、观一切色青;六者、观一切色黄;七者、观一切
色赤;八者、观一切色白。此是行者上胜之法。
“复次,阿难,有八解脱:一者、内有色想,外观色;二者、内无色
想,外观色不净思惟;三者、净解脱;四者、空处解脱;五者、识处解脱;
六者、无所有处解脱;七者、非想非非想处解脱;八者、灭尽定解脱。此
亦复是行者胜法。若能究竟此等法者,即于诸法自在无碍。
“阿难知不?我于往昔初成道时,度优楼频螺迦叶在尼连禅河侧。尔
时,魔王来至我所,而请我言:‘世尊,今者宜般涅槃。善逝,今者宜般涅
槃。何以故?所应度者皆悉解脱,今者正是般涅槃时。’如是三请,我即答
言:‘今者未是般涅槃时。所以者何?我四部众未具足故。所应度者皆未究
竟,诸外道众又未降伏。’如是三答。魔王闻已,心怀愁恼,即还天宫。向
者又来,而请我言:‘世尊,今者宜般涅槃。善逝,今者宜般涅槃。所以者
何?我于往昔在尼连禅河侧,劝请世尊而般涅槃,世尊尔时即答我言:“我
四部众,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷犹未具足,又未降伏诸余外道,
是以未应入般涅槃。”世尊,今者四部之众无不具足,又已降伏诸余外道,
所为之事皆悉已毕,今者宜应入般涅槃。’魔王乃至如是三请,我即答言:
‘我于往昔在尼连禅河侧,已自许汝,以四部众未具