《司布真-怎样读圣经》.doc

《怎样读圣经》
作者:司布真
译者:中天
“你们没有念过吗?……你们没有念过吗?……你们若明白这话的意思。”(太12:3~7)
文士和法利赛人对圣经的看法,读得很多很多了,他们三番五次地研究旧约圣经各本书,甚至不放过一个字和一个字母,他们把一些无关重要之点都记录下来,例如在整本旧约中,哪一节是刚刚在中央,把它分为两半;哪一节又把其中的一半再分为两半;某一字在经上出现的次数,或甚至一个字母出现的次数、大小及其所占独特的位置都一一加以记录。他们留下了一大堆有关圣经中所用字的注释,他们实际上可用同样的方法去读另一本书,也可以找同样重要的资料,而不须埋首于旧约圣经中,为了那些文字而费煞苦心。
对于钻研律法,他们确曾苦心经营。他们抓着机会,在一件有关律法的事上,对主耶稣加以挑剔,这大概因为他们对律法实在太熟了,所以不禁技痒,要亮一亮相或显显身手——主的门徒掐了麦穗,用手搓着,根据法利赛人的解释,用手搓麦穗也是一种打麦的动作,而在安息日打麦是一件罪恶不赦的事,所以在安息日早上,当你觉得饥饿,去搓麦穗充饥,当然也是大大的不对了,这是他们的理论,他们拿了这一套自己妄加释译的安息日律法去对付主。
主通常是以攻为守的,这次他亦采取了同一的方法,他以其人之道,还自其人之身,对他们说:“你们没有念过吗?”——虽然表面上看来,这是一个很普通的问题,但文士和法利赛人却听得十分刺耳,主问他们这问题,问得很好和很适当,但试想想他们听了之后反应如何呢?
“你们没有念过吗?”
“念过!”他们会这样回答:“我们不是念过很多很多遍,我们常常都在念,我们锐利的眼光甚至连一段也不放过的。”
但主继续再问他们一遍——“你们没有念过吗?”好像说,他们虽然是当时读律法读得最多的读者,但毕竟没有真正读过一样,言下之意,是指出他们根本没有真真正正读过圣经。随后他解释为什么这样问他们:“你们若明白这话的意思。”这等于说:“你们没有读过,因为你们不明白,你们的眼睛看过了经上的字,也数算了那些字母,也把每一节每一字的位置记录清楚了,而且对每一卷书都作了学术性的论述,但你们却连作为圣经读者的资格也没有,因为你们不知道应该怎样去读圣经;你们既不明白,就等于没有真正读到一样,这种心不在焉的阅读就等于没有读一样,因为你们全不了解里面的含义。”以上是我所要指出的第一点。
一
了解你所读的
在此大概不用我强调我们必须读圣经这一点,作为这题目的前题了,大家都已知道我们何等需要圣经的培育;我大概也不须问各人有没有读经这问题吧?在这世代,人们都喜欢阅读杂志、报纸和期刊,对于他们所应读的圣经却没有去读。昔日,一般人所能读到的刊物都很少,但圣经丰盛的真理就足以成为他们的一所图书馆,而他们读经的认真态度也是少有的。
我们今日所听到的讲道,有很多是没有引用圣经的,这些讲道与昔日的神学家——清教徒牧师的讲道相较,真是大为失色了,他们所讲的每一句话,都像是涉及影射圣经里面某一节,而且除了谈到讲章的主要经节外,还是不断地引用其它的经节,给会众带来了新的亮光,我真愿我们作牧师的能更紧紧地依从圣经,成为真正造就人的牧者,这样,就算我们对所谓“现代思想”一无所知,或者没有“跟着时代跑”,又有什么关系呢?
对于一般的信徒——神的话就是最好的食粮,听讲道和看属灵书籍都很好,但当源远流长的时候,溪水就每每被泥土沾污,而失去了