1学院孝文化.docx

1学院:国际教育学院班级:0133008141 姓名:高健学号:0**********
1、孝文化的精神意蕴有哪些基本的范畴?
孝是中华民族传统文化的精髓,其中蕴含着丰富的伦理和人文精神,从表层看,“孝”包含了中国人对如何践行孝所做出的具体设计,也就是具体的伦理行为规范。从深层看,孝的背后,体现了中国人对人文伦理的独特思考,体现了中国人对人之所以为“人”,以及如何维系社会和谐的一种独特回答。
从历史的价值与生命力看,传统孝的深层含义,往往具有久远的价值,在现代仍具有价值意义;而在表层孝的具体伦理行为规范,往往囿与特定历史环境的限制而发生较大的改观(如“父母在,不远游”等)。
2、当代中国需要什么样的孝文化?在今后的学习、生活中你如何践行孝道?
孝道是中华民族的传统美德,历代以来一直为人们称道,在汉代甚至被当作选拔官吏的标准。我们不难发现它是多么的重要。但是有孝心是一回事,如何能更好的尽孝行则是值得我们探讨的话题。古人有云:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也!我想对这句话做一点小小的诠释与引申。身体不但是父母给的,人的灵性更是天地赋予的。“从道受生谓之性,自一禀形谓之命”。中国古代讲性命而不单讲性或是单言命。我们中华是性命并重,灵肉共生的。虚无大道,赋形先天一炁,周流不息。“天行健,君子以自强不息”说的就是它,它代表乾阳,是我人之先天元神。“男女媾精,万物化生”这其实就是描述父精母血交合或谓之受精的一霎那,血肉之身自此而有(此血肉之腔中空内乃元气,此是父母生命精华所化,是后天元气)。斯时,男女双方感受极乐,思维空灵,了无一物,这是纯坤寂静之阴象。有阴必有阳,纯阴此时感召先天乾阳来到胚胎之中,赋予此血肉之身以灵性。此为道生(因这先天乾阳乃是先天一炁所化,是道的具体化)。此后胚胎能生能长能成能全,是先天一炁的化生功用,谓之德化。这就是长养万物的玄德。“地势坤,君子以厚德载物”即是言此玄德之深。父精母血媾和是一阳一阴,乃后天中之先天;元神元气相合又是一阳一阴,此乃先天中之先天。所以人之性命的形成便是两重天地,四个阴阳。以上性命的形成过程说明天地是人灵性的父母,尽孝的对象不仅是父母还有天地。我之身体受之于父母,不敢毁伤,孝之始也!诸君试想可曾放浪形骸?至于如何毁伤身体我不再赘言,想必诸君心知肚明。不知自重自爱,随意糟蹋身体都是不孝之行。所以对父母最大的孝行就是从自尊自爱开始,拥有一个健康的身体状况。我之灵性受之天地,灵台长明,孝之终也!何以灵台长明?一言以蔽之:惩忿窒欲。具体说来就是践行八勿之学(内四勿:毋意毋必毋固毋我;外四勿:非礼勿视非礼勿言非礼勿听非礼勿动),最后拥有一个光明磊落的心理状态。做到了以上两点就是一个至孝之人,其情怀可容天地,可称圣贤!
    首先,要“敬爱”儒家倡导对父母首先要“敬”。何谓“事之以礼”,“礼者,敬也。”礼的核心是“敬”。尊敬父母和一切长辈,不仅是古代社会提倡的,也是当今社会所提倡的,它应该是每一个公民必须具备的基本道德素养。父母年轻时,含辛茹苦,把儿女们抚养成人;年老了,身体衰弱了,他们不求有太多物质享受,只求儿女们有一颗孝敬的心,能够愉快地安度晚年。“敬”和“爱”是联系在一起的,要尊敬父母,最重要的是要爱父母,发自内心的真诚的爱。在思想感情上,不能认为父母对自己所作的一切都是应该的;更不能认父母老了,对