2025年皇甫谧传阅读答案（精选12篇）.docx

该【2025年皇甫谧传阅读答案（精选12篇） 】是由【baba】上传分享，文档一共【48】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【2025年皇甫谧传阅读答案（精选12篇） 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。2025年皇甫谧传阅读答案（精选12篇）
篇1：《晋书·皇甫谧传》阅读答案
《晋书·皇甫谧传》阅读答案
皇甫谧字士安，幼名静，安定朝郡人，汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云‘三牲之养，犹为不孝’。汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所缺，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农。遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务。自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。
或劝谧修名广交。谧以为“居田里之中亦可以乐尧舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌①，然后为名乎”。遂不仕，耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫”。或有箴其过笃将损耗精神。谧曰：“朝闻道，夕死可矣，况命之修短分定悬天乎！”
城阳太守梁柳，谧从姑子也，当之官，人劝谧饯之。谧曰：“柳为布衣时过吾，吾送迎不出门，食不过盐菜，贫者不以酒肉为礼。今作郡而送之，是贵城阳太守而贱梁柳，岂中古人之道？是非吾心所安也。”
时魏郡召上计掾，举孝廉；景元初，相国亦尝诏之，谧皆不应。其后武帝频下诏敦逼不已，谧上疏自陈，辞切言至，遂见听许。自表求帝借书，帝送一车书与之。太康三年卒，时年六十八。所著甚多，并重于世。（《晋书皇甫谧传》）
①鞅掌：事务繁杂。
1．对下列句中加点字的解释，不正确的一项是
A．修身笃学，自汝得之笃：重视，专心
B．居贫，躬自稼穑，带经而农稼穑：种植和收割，泛指农业生产劳动
C．耽玩典籍，忘寝与食耽玩：潜心研究
D．自表求帝借书表：表达
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）
A．心不入道，无以慰我乃入见，何以战
B．何尔鲁钝之甚也甚矣，汝之不惠
C．当之官，人劝谧饯之胡为乎遑遑欲何之
D．所著甚多，并重于世故燕王欲结于君
3．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（）
A．《孝经》云“三牲之养，犹为不孝”
《孝经》上说“虽然每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝之人。”
B．昔孟母三徙以成仁
从前，孟轲的'母亲迁居了三次，终于成为了一个仁义的母亲。
C．况命之修短分定悬天乎
何况生命的长短分明是被上天所预定所掌握的呢！
D．今作郡而送之，是贵城阳太守而贱梁柳
现在他当了郡太守而以酒宴为他饯行，这样做是看重城阳太守的官职却看轻了梁柳本人。
篇2：《庞娥亲皇甫谧传》阅读答案
《庞娥亲皇甫谧传》阅读答案
酒泉烈女庞娥亲者，禄福赵君安之女也。君安为同县李寿所杀，娥亲有男弟三人，皆欲报仇寿深以为备。会遭灾疫，三人皆死。寿闻大喜，请会宗族，共相庆贺，云：“赵氏强壮已尽，唯有女弱，何足复忧！”防备懈弛。
娥亲子澈出行，闻寿此言，还以启娥亲。娥亲既素有报仇之心，及闻寿言，感激愈深，怆然陨涕曰：“李寿，汝莫喜也，终不活汝！焉知娥亲不手刃杀汝，而自侥幸邪？”阴市名刀，挟长持短，昼夜哀酸，志在杀寿。
比邻有徐氏妇，忧娥亲不能制，恐逆见中害，每谏止之，曰：“李寿，男子也，凶恶有素，如今备卫在身。汝虽有猛烈之志，而强弱不敌，愿详举动，为门户之计。”娥亲曰：“父母之仇，不同天地共日月者也。李寿不死，娥亲视息世间，活复何求！今虽三弟早死，门户泯绝，而娥亲犹在，岂可假手于人哉！”夜数磨砺所持刀讫，扼腕切齿，悲涕长叹，家人及邻里咸共笑之。娥亲谓左右曰：“卿等笑我，直以我女弱不能杀寿故也。要当以寿颈血污此刀刃，令汝辈见之。”
遂弃家事，乘鹿车伺寿。至光和二年二月上旬，于都亭之前，与寿相遇，便下车扣寿马，叱之。寿惊愕，回马欲走，娥亲奋刀斫之，并伤其马。马惊，寿挤道边沟中。娥亲寻复就地斫之，探中树兰，折所持刀。寿被创未死。娥亲乃挺身奋手，遂拔其刀以截寿头，徐步诣狱，辞颜不变。时禄福长汉阳尹嘉不忍论娥亲，即解印绶去官，娥亲曰：“仇塞身死，妾之明分也。治狱制刑，君之常典也。何敢贪生以枉官法？”乡人闻之，倾城奔往，观者如堵焉，莫不为之悲喜慷慨嗟叹也。
守尉不敢公纵，阴语使去，以便宜自匿。娥亲抗声大言曰：“枉法逃死，非妾本心。今仇人已雪，死则妾分，乞得归法以全国体。”
凉州刺史周洪、酒泉太守刘班等并共表上，称其烈义，刊石立碑，显其门闾。
4、对下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
A、还以启娥亲 启：禀告。
B、阴市名刀 市：购买。
C、及闻寿言，感激愈深 感激：感谢，激动。
D、娥亲视息世间 视息：生存，隐忍苟活。
5、下列八句话分成四组，分别表现娥亲烈、义一组的是（3分） （ ）
①李寿，汝莫喜也，终不活汝！
②李寿不死，娥亲视息世间，活复何求！
③扼腕切齿，悲涕长叹。
④便下车扣寿马，叱之。
⑤而娥亲犹在，岂可假手于人哉！
⑥乞得归法以全国体。
⑦娥亲奋刀斫之，并伤其马。
A、①③ B、④⑦ C.、②⑤ D、⑤⑥
6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） （ ）
A、李寿是个横行乡里的恶霸，从他身上可知当初社会上地主豪强嚣张跋扈到了何等程度。
B、李寿聚族相庆，激发了娥亲将内心的伤痛变成复仇的愤恨并付诸行动；文章中一而再、再而三地描写娥亲决斗李寿前的准备，这是为下文蓄势。
C、文章将娥亲杀李寿的过程写得惊心动魄，酣畅淋漓，一个刚烈女子的性格便突显在读者眼前；语言简练，情节起伏波折。
D、文章中还写到了福禄长“解印绶去官”和守尉要她逃匿等一些环节，揭露了当时官吏徇情枉法的阴暗面。
7、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）赵氏强壮已尽，唯有女弱，何足复忧！（5分）
（2）娥亲寻复就地斫之，探中树兰，折所持刀。寿被创未死。（5分）
答案：

5、C （12347表现出她刚烈的一面，56表现出她明理重义的一面。）
6、D （这是说明官员对娥亲的`同情与支持，娥亲的行为在这些官员们看来，不仅是复父仇，更是为社会除害。）
7、（1）赵家强壮的人口已经死了，只剩下娥亲一个柔弱的女子，她还能值得我担忧！
（2）娥亲马上又跟上去在沟里砍，结果砍中了兰树，把刀砍断了。李寿受伤没有死。
参考译文
酒泉县有个贞烈女子叫庞娥亲的，禄福县赵君安的女儿。赵君安被同县李寿杀害了。娥亲有三个弟弟，都想为父报仇。李寿防备很严密。正好遭受灾疫，娥亲的三个弟弟都死了。李寿听说后大喜，请求会见宗族的人，互相庆贺，说：“赵家强壮的人口已经死了，只有柔弱的女儿，再也没有什么可怕的了！”李寿的防备就开始松懈了。
娥亲的儿子淯出门，听说了李寿的这些话，回来后告诉了娥亲。娥亲一向都有报仇之心，等到听了李寿的话，报仇的决心更加深了，悲伤的哭着说：“李寿，你不要高兴得太早了，终究不会让你活着！难道我娥亲就不能亲手杀了你吗？而你却在那儿庆幸呢？”于是娥亲偷偷地买了快刀，拿着兵刃，天天伤心，立志要杀了李寿。
隔壁有一个姓徐的妇女，担心娥亲不能制服李寿，害怕她反被李寿加害，多次劝谏她，说：“李寿，是个男子，一向凶恶，加上如今有所防备。娥亲虽有猛烈的志向，然而强弱悬殊，敌不过他。为了门户考虑，详细考量。”娥亲说：“父母之仇不共戴天。李寿不死，娥亲有何面目活在这人世间呢！现在虽然三个弟弟早死，门户没落，然而娥亲还在，岂能靠别人来报仇呢！如果以你的心情来说我，那么李寿杀不了；论我的心情，李寿必定被我所杀明显了。”娥亲日夜多次磨刀，握紧手腕，咬牙切齿，悲伤啼哭，长长叹息，家人和邻里都笑她。娥亲对左右的人说：“你们笑话我，只是因为我是一个弱女子不能杀了李寿的缘故吧。一定要以李寿的颈血来喂这刀刃，让你们这些人见识见识。”
于是不管家里的事情，乘坐鹿车窥伺李寿。到了光和二年二月上旬，以白日清时，在都亭之前，与李寿相遇，娥亲于是下车扣住李寿的马，叱责他。李寿惊愕住了，回马想走。娥亲奋刀砍他，也砍伤了他的马。马受惊，李寿跑到了路边的水沟之中。娥亲搜寻到了就地砍他，砍中了兰树，刀折了。李寿被砍伤没有死，娥亲于是挺身奋手，娥亲于是拔下他的刀来砍李寿的头，持着头来到都亭自首，衙门定罪后，慢步走到监狱，言辞面色不变。当时禄福官长汉阳县尹嘉不忍心审判娥亲，就解印辞官，想放她走。娥亲说：“报仇而死，是我的本分。严明法纪，是您的职责呀。怎么能够因为贪生而枉官法呢？”乡人听说后，倾城而出，观看的人就像人墙一样，无不为她悲喜交加，慷慨涕零，嗟叹不已。
太守县尉不敢公然放了她，私下里放她离去，以方便自己躲藏。娥亲高声大叫说：“枉法逃死，不是我的本心。如今仇人已杀，死是我的本分，请求得归依法治以保全国家的体治。
凉州刺史周洪、酒泉太守刘班等人一块上表皇上，称颂蛾亲有烈义品行，为她刻石立碑，在她的家族中彰显其事迹。
篇3：皇甫谧年二十始勤学阅读答案
皇甫谧年二十始勤学
年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏①。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜④邻，教有所阙⑤，何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有!”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。
居贫，躬身稼穑，带经⑥而农，遂博综典籍⑦百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。
(选自《晋书·皇甫谧传》)
[注释]①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪(三牲)肉，仍称不上是孝子。③道：正道。④卜：此指选择。⑤阙：同“缺”。⑥经：此指儒家经典著作。⑦博综典籍：博览儒家经典著作。
[文言知识]
“感激”及其他。现代汉语中的“感激”指感谢，但在文言中它指“因感动而奋发”。上文“谧乃感激”，犹言因感动而奋发。又，《出师表》：“先帝不以臣卑鄙……由是感激，遂许先帝以驱驰。”形同而古今义异的词还有不少，如“卑鄙”，古指地位低微，见识浅陋;“交通”，古指互相往来;“妻子”，古指妻与子女;“烈士”指有志于功业的人。
[思考与练习]
：①度 ②或 ③辄 ④进 ⑤余 ⑥笃 ⑦涕 ⑧居 ⑨务
：①目不存教 ②无以慰我
③何尔鲁钝之甚也 ④自汝得之，于我何有!
⑤躬身稼穑
3.“就乡人席坦受书”有以下理解，哪一项是正确的?
① 就在同乡人席坦那里读书;
② ②到同乡人席坦那里借书读;
③ ③到同乡人席坦那里去读书。
：①“孟母三徙”的故事说明什么?
②曾父烹豕(同“猪”)的故事说明什么?
答案：
1.①限制②有人③就④送给⑤超过⑥专心⑦泪⑧生活⑨工作、职业 2.①心目中没有接受教育(的念头);②没什么可以用来安慰我的;③你为什么十分的愚笨啊!④受益的是你自己，跟我有什么关系!⑤亲自种田。 3.③ 4.①小孩要有良好的环境;②对孩子不能不讲信用。
译文:
皇甫谧到二十岁还不好好学习，终日无限度的游荡，有的人认为他是傻子。皇甫谧曾经得到一些瓜果，总是进呈给他的叔母任氏。任氏说：“《孝经》说‘即使每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝之人。’你今年二十岁，眼中没有教育，心思不入正道，没有什么可以拿来安慰我的。”因此叹息说：“从前，孟母三迁，使孟子成为仁德的大儒;曾父杀猪使信守诺言的教育常存，难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠么?不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢!修身立德，专心学习，受益的是你自己，跟我有什么关系呢!”叔母面对皇甫谧流泪。皇甫谧深受感动，于是到同乡席坦处学习，勤读不倦。他家很贫穷，他在亲身参加农业劳动的时候带着儒家经典著作学习，终于博览通晓各种典籍和诸子百家的著作，(皇甫谧)性格恬静，没有奢望，并从此树立了高尚的志向，把写书作为自已的事业，自已取号玄晏先生，写有《礼乐》、《圣真》等论著。后来得了风痹症，仍然手不释卷。