领导力培训讲座.ppt

领导力1
霍国庆教授
******@gucas.
2011
领导力教学大纲
第1周(2月21日): 古典名著中的领导者
第2周(2月28日): 领导、领导者和领导力
第3周(3月7日): 领导力五力模型
第4周(3月14日): 领导者的使命与信念
第5周(3月21日): 领导者的愿景与抱负
第6周(3月28日): 领导者的伦理与修养
第7周(4月11日): 领导者的激情与成就
第8周(4月18日): 领导者的智慧与见识
第9周(4月25日): 领导者的人格与魅力
第10周(5月9日): 领导者的战略视野与前瞻力
第11周(5月16日):领导者的激励策略与影响力
第12周(5月23日):领导者的管理经验与决断力
第13周(5月30日):领导者的政治素养与控制力
第14周(6月6日): 领导力的复制与传承
第15周(6月13日): 考试
2018/4/24
CCE-GUCAS
2
古典名著中的领导者
2018/4/24
CCE-GUCAS
3
《水浒传》、《三》这三部小说都刻画了很多成功的领导者,细细品味,三部小说都有一个共同点,就是书中统率群雄的几位老大——宋江、刘备、唐僧,都是平常人看来的窝囊废,没有什么人格魅力,更无一丝英雄气度。
宋江武艺不如一寻常的地煞星,计谋不如吴用等人;
民间奚落刘备的江山——是哭来的,一遇到危险就痛哭流涕,演一出“悲情秀”;
唐僧,斗妖除魔的本事不但不及手下的三个徒儿,连胯下的白龙马都不如,身陷险境时,唯一能做的是念救苦救难观世音的名号,或者叫“徒儿快来救我”。
古典名著中的领导者
2018/4/24
CCE-GUCAS
4
宋江以群盗之首招安拜将;刘备三分天下;唐僧取得真经,功德圆满。三个“无能”的窝囊废最终成就大业。
究竟是造化厚他,命该如此?还是别的原因?
仔细分析,三人都具备“无能”之能,即个人的文武资质未必出众,但有驾驭群雄、审时度势、借力打力、合纵连横的出众才能,更掌握一种要登堂入室、脱离草莽而必不可少的政治资源。而这些才能和资源,在中国的政治生态和社会背景下,往往能使其克服自身的文才武略之不足,脱颖而出。
古典名著中的领导者
2018/4/24
CCE-GUCAS
5
驾驭群雄、审时度势的才能
宋江广收天下英雄,积累了雄厚的人脉关系,最后因浔阳江头题写了反诗,在法场上被众兄弟劫了后,终于决心上梁山。此时上梁山正是恰到火候。
如果杀了阎婆惜就上梁山,他无非和林冲一样是避祸上山,虽然有大恩于晁盖,但终不免寄人篱下的味道。等到白龙庙小聚义时,自己搜罗的新人马已经超过晁盖的旧部,此时上山不再是投奔,而是两支部队的胜利会师。宋江被晁盖等人救出后,对晁盖表白:“小弟来江湖上走了这几遭,虽是受了些惊恐,却也结识得许多好汉。今日同哥哥上山去,这回只得死心塌地,与哥哥同死共生。”——首先撇清自己的功劳,并非空手上山,而是有功于梁山;其次,再撕掉当初满口忠孝,不反官府不违父命不从草寇的面纱,表达了铁心从寇的决心。
如果宋江再晚点上梁山,如卢俊义那样,梁山事业进行得如火如荼的时候,就有投机的嫌疑,而且无尺寸之功,甭说想代替晁天王,即使想坐第二把交椅,恐怕梁山众人都不会服气。
宋江有吏的圆滑手段,吏的通达精明,其驾驭群雄之能力,远超晁盖,而晁盖徒有匹夫之勇和江湖义气。
古典名著中的领导者
2018/4/24
CCE-GUCAS
6
驾驭群雄、审时度势的才能
刘备从一个卖草席的破落皇族起家,本钱没法和挟天子以令诸侯、文武都有盖世之能的曹孟德相比,就是和守父兄之业、多谋善断的孙权,似乎也不是一个重量级的。
刘备选择的策略完全是基于自身条件,套用一句流行语:一切从实际出发。
先不断地依附群雄,他曾依附过刘焉、卢植、刘表等人,在此期间,不断网罗了关、张、赵、诸葛等武将谋士,最后时机一到,自领益州牧,智取天府之地。此时便可和曹、孙一决雌雄。
古典名著中的领导者
2018/4/24
CCE-GUCAS
7
驾驭群雄、审时度势的才能
唐僧能借以驾驭齐天大圣孙悟空的东西是紧箍咒,仅此不够,驾驭强悍的属下需要“胡萝卜加大棒”。
“胡萝卜”就是恩惠,唐僧把悟空从五指山下救了出来,接着用悟空之力收编了八戒、沙僧,自此在徒儿面前,唐僧一直有种道德优势,即师傅是你们的恩人。
但降服这些神魔出身、本领高强的徒弟,仅仅靠恩情显然不够,他还有观世音给的最厉害的一个东西——紧箍咒。俗世间的老大驾驭众人,都会有各种各样的紧箍咒:或宗教教义,或利益,或胁迫。一手硬一手软,这是老大们干大事从古到今必具的两手,作为暴力集团,最终决定老大权威和威慑力的,是道德优势加紧箍咒。
古典名著中的领导者
2018/4/24
CCE-GUCAS
8
政治资源
宋江“自制”政