马列文论 试题.doc

现实主义文艺理论的创作论和批评论的的四封书信:
马克思:《致斐迪南·拉萨尔》
恩格斯:《致斐迪南·拉萨尔》
《致敏娜·考茨基》
《致玛·哈克奈斯》
回到马克思,文艺意义上的回到。
《评普鲁士最新的书报检查令》(风格就是人的理解)
康德美的理想(论述)
形式和内容的统一
亚里士多德:材料因与形式因
黑格尔:内容即“具有形式于自身内”、“内容非他,即形式之转化为内容;形式非他,即内容之转化为形式。”
马克思:如果形式不是内容的形式,那么它就没有任何价值了。
恩格斯:整个有机界在不断地证明形式和内容的同一或不可分离。
19世界中叶英国的现实主义小说家“以他们那明白晓畅和令人感动的描写,向世界揭示了政治和社会的真理。”
形式是一定内容的形式
内容对形式的决定作用
反对忽略内容二单纯追求形式
“既然你用韵文写,你就应该把你的韵律安排得更艺术一些。但是,不管职业诗人将会对这种疏忽感到多大的震惊,而总的说来,我却认为他是一个优点,因为我们的专事模仿的诗人除了形式上的光泽,就再没有别的什么了。”(马克思)
形式的相对独立性
形式的相对独立性表现在两个方面:
一、不仅同一艺术形式可以表现多种内容,而且不同的艺术形式的可以表现相同的内容。
二、形式对内容具有反作用,适合于做祭品内容的艺术形式,既有利于表现作品的内容,也有利于增强其艺术感染力,而不适合于内容的低劣的形式,则会妨碍作品内容的表达,削弱它的艺术感染力。
形式与内容的融合
马克思评论欧仁·苏的《巴黎的秘密》时指出这部小说的内容和形式的不和谐。
恩格斯对“青年德意志”诗人卡尔·倍克的诗作的评价:
“一首诗可能以诗句的流畅和响亮见称,具有美丽的外在形式,可是不能给人留下特别的印象。”这位诗人“完全陷到自由主义的‘青年的意志’派关于犹太人的空谈中去了,诗在这里销声匿迹。”
文学生产与消费的关系(宋代润笔)
“艺术产生”概念的想法
亚里士多德:一切技术都和生成有关,而创新就用思辨某种可能生成的东西怎样生成,它可能存在,也可能不存在,这些食物的开始之点式在创制者中,而不是在被创制物种。
生产与消费
在生产中,人客体化;在消费中,物主体化
生产与消费的“互动”
从生产环节来说,生产生产着消费:⑴生产为消费提供对象3
⑵生产决定消费的方式
⑶生产创造出消费动力。“艺术的对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众”钢琴演奏者生产音乐,满足我们的音乐感,不是也在某种意义上生产音乐感吗?
从消费环节来说,消费消费着生产:⑴产品在消费中得到最后的完成
⑵消费创造出新的生产的需要和目的
“没有生产就没有消费,但是,没有消费也就没有生产。因为如果没有消费,生产就没有目的。”巴黎对通俗喜剧和小说的极大爱好促使从事这些创作劳动组织出现。
马歇雷的文学生产理论
马歇雷队艺术“创造”论的批判
哪些认为作家或者艺术家是创造者的主张从本质上说是一种人本主义的主张。在人本主义的意识形态中,人以一种外在自身的律令超越了自身的功能,获得了所谓的权力。个体通过自我本质之源的界定,魔法般地变出了。
任何创作,本质上都只能是一种生产,然而“形形色色的创造”理论都忽视作品的制作过程,它们对生产不做任何解释。而认为创造要不是一种永不衰落的力量…要么创造是因觑见了突现的神灵。然