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荒诞的戏剧荒诞的人生
“假如说,一部好戏应该具有构思巧妙的情节,这类戏则根本谈不上情节结构;假如说,一部好戏凭的是精确的人物刻画和动机,这类戏剧则常常缺乏能够使人辨别的角色,奉献给观众的几乎是动作机械的木偶;假如说,一部好戏叫具备清晰完整的主题,在剧中巧妙的展开完整的结束,这类戏剧没有头也没有尾;假如说,一部好戏要作为一面镜子照出人的本性,要通过精确的素描去看文化时代的习俗和怪癖,这类戏剧则往往使人感到幻想与梦魇的反射;假如说,一部好戏靠的是机智的对答和犀利的对话,这类戏则往往只有语无伦次的梦呓。”
——西方戏剧评论家马丁。埃斯林
这类戏剧则是荒诞剧,讲述这一个荒诞的故事,反映着一个荒诞的人生。
生活的游戏没有规则,未下完的棋甚至不能终局,荒诞剧自始至终只是一盘可笑的残局。
在尤奈斯库的成名作《椅子》中,两个年将百岁的老人,被世界所抛弃,居住在远离人世的孤岛上。他们走过了坎坷不平的一生,现在已到了生命的终点,周围是黑暗笼罩的世界,生活是这样的凄凉难耐,但是他们还在苦中作乐。他们努力在记忆中追寻往日的换了,可是实在想不起往日有过什么是真正难忘的欢乐,倒是有不少残留的的生活的伤痕,“悲伤懊丧悔恨,这就是我们所有的一切。老头痛哭不止,老太太安慰他说,“并不是什么都完了”,只要他把“有关人生秘密的消息”先人类宣布,就“会在世界留下些痕迹”。所以,他兴致勃勃,忙碌不已的招待客人,他自己以为这是与人们交流、沟通的仅有的机会,是场滑稽戏,请来的客人一个也看不见,他同人类的唯一联系——自己的妻子,也被物(椅子)的力量所分开,他希望皇帝降恩于他,得到的是无声的回答。最后“不一切嘱托给演说家”,而演说家却又是一个哑巴。一切都是空虚、荒诞、没有希望。
贝克特的《等待戈多》中两个流浪汉在荒野路旁相遇。他们从何而来,不知道。唯一清楚的是他们来这“等待戈多”。至于他们为什么等待他,不知道。在等待中他们无事可做,没事找事,无话可说,没话找话。他们嗅靴子、闻帽子、想上吊、啃胡萝卜波卓的出现,是他们一阵惊喜,误以为是“戈多”莅临,然而,波卓主仆做了一番令人目瞪口呆的表演之后旋即退场。有个小男孩告诉他们说戈多明天会来。次日,他们突然精神迷乱,因为他们感到自己被包围了,而且毫无躲藏之处。在焦急而无望的等待中,时间似乎也成了一份负担和痛苦,他们只能变着法儿来消磨时间:他们脱靴子又穿上、脱帽子又带上;进行无聊的交谈等。人生活在痛苦中,希望有人来搭救,已进入一个崭新的的令人满意的世界。这希望是虚无飘渺的,无论人类怎样苦苦的等待,结果总是幻灭。“等待等着想一走了之”。
以上两部剧中人物都是抽象的,都具有象征的特征,没有在现实生活中正常人的特点。《等待戈多》中的主人公是两个流浪汉,《椅子》中两个主人公是两个年将百岁的老人,被世界所抛弃,居住在远离人世的孤岛上的人。他们平淡无奇,过着艰难的生活,可怜巴巴的精神状态。活在痛苦之中,希望有人搭救,以进入一个新的令人满意的世界,这希望总是虚无飘渺的,无论人类怎样苦苦等待,结果总是幻灭。
剧情的荒诞。都不同于传统戏剧。《椅子》没有贯穿全局的线索,也谈不上合乎逻辑的剧情发展,更没有真实的剧情冲突,但作者靠道具和人物的虚拟作态使幻觉实体化,以传达所谓“人生的秘密消息”来制造一种悬念,形成一种神秘的舞台气氛,再加上剧中人物你东我西的对话等等,