第十五章 曹禺.ppt

第十五章曹禺
现代话剧艺术的高峰
第一节曹禺的戏剧人生
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曹禺(1910——1997),原名万家宝,祖籍湖北潜江,出生在天津一个没落的封建官僚家庭。小时候经常和家人出入剧场。1923年曹禺考入天津南开中学,这既是他人生的一次转折,也是他正式从事戏剧活动的一个重要前奏。入学不久他就参加了该校的业余话剧团体南开新剧团,先后主演过易卜生的《娜拉》、《国民公敌》,莫里哀的《悭吝人》等。这为他以后的话剧创作培养了一种难得的舞台感。1928年,曹禺生入南开大学政治系学习,后于1930年转入清华大学西洋文学系学习。在清华大学期间,曹禺阅读了大量的戏剧文学作品,包括古希腊三大悲剧作家的作品,以及莎士比亚、易卜生、契可夫、奥里尔的作品。这为他的创作作了大量的准备。
2. 曹禺的创作
处女作《雷雨》的问世——1933年,大学还未毕业的曹禺就完成了他的第一部多幕剧创作《雷雨》。1934年经巴金推荐在《文学季刊》上发表。后公演后引起轰动。1935年完成《日出》,曹禺由此奠定了在中国现代戏剧史上的地位。 1936年又创作了他的第三部剧《原野》——一部融象征表现手法于现实主义创作方法于一炉的复仇剧。
剧情讲述的是仇虎从监狱里越狱逃跑出来后,来到了仇人焦大星的家。焦大星是一个孝顺母亲(瞎眼、阴险)又惧怕妻子(花金子,热情奔放、敢作敢为)的窝囊废。仇虎与焦大星本是小时候的伙伴,而且从小与花金子就要好,却因焦大星的父亲所为,家破人亡,被捕入狱。仇虎出来后,先与花金子重续旧情,后又杀死焦大星及其儿子,让焦家断后,达到复仇的目的。可仇虎复仇后,内心充满了痛苦,以至神经错乱。剧本的主题是复他人之仇结果反而自己得到报复,人对命运的抗争是徒劳的。
第二节《雷雨》与《日出》

《雷雨》是一部家庭悲剧;《日出》则是一部社会悲剧。
《雷雨》写的是周朴园与鲁侍萍两家前后三十年错综复杂的矛盾纠葛。三十年前,周朴园爱上了自家的女仆侍萍,有了两个孩子,一个叫周萍,一个后来叫鲁大海。鲁大海生下只有三天,因周朴园要与名门富家小姐繁漪结婚,就断然抛弃了侍萍母子两。侍萍被赶出周家后,与鲁贵结婚,生一女,名四凤;周朴园与繁漪结婚后,生一子名周冲。这是三十年以来的事。戏剧开幕的时候,鲁贵和四凤在周公馆做工。鲁妈(鲁侍萍)在南方的一个学校里做工。鲁大海在周朴园的矿上当工人。而这时,周萍先爱上了繁漪,现在却转而爱上了四凤。而繁漪确信周萍已不爱自己爱四凤后,便采取了一系列行动。先是鼓励自己的儿子周冲去爱四凤,后把四凤的母亲鲁侍萍从南方叫来,以便把四凤接走;再就是跟踪周萍,使周萍和四凤的幽会被鲁侍萍一家知道。最后又要周朴园揭穿周萍和四凤是同母异父的兄妹,以至于造成了周萍自杀,四凤周冲触电而死,成为一场悲剧。
《日出》的悲剧不是发生在家庭里,而是发生在社会上。主人公陈白露因年轻漂亮而相信个人奋斗的力量,其结果却是不得不依赖银行家潘月亭的钱袋而生活。尽管她对少时的情侣方达生还有一丝的温情,尽管她对“小东西”的遭遇表示了关心和同情,但她的整个身体已被金钱所腐蚀。最后不得不在日出的晨光中结束了自己的生命。
2. 从表现的主题来看
《雷雨》是一部命运的悲剧;《日出》是一部金钱蠹蚀人性的悲剧。
在《雷雨》里,一种不可知的命运在作弄着人们、在驱使着人们。三十年前,周朴园和侍萍痛苦的经历在他们的儿子和女儿身上重演;四凤刚好在周朴园家做工且爱上了自己的同母异父的哥哥;鲁侍萍来接自己的女儿却发现了三十年未见的周朴园,且还发现了自己的女儿和自己的儿子在恋爱,还发现了自己的儿子鲁大海不仅在其父周朴园的矿上做工且还是带头闹罢工的工人领袖。这一切巧合都似乎想让人相信有一种命运在冥冥中起着作用。所以,曹禺在《〈雷雨〉序》里说:“我念起人类是怎样可怜的动物,带着踌躇满志的心情仿佛是自己来主宰自己的命运,而时常不是自己来主宰着。受着自己——情感或理解的——的作弄,一种不可知的力量——机遇的或环境的——的作弄;生活在狭的笼里而洋洋地骄傲着,以为是徜徉在自由的天地里,称为万物之灵的人物不是做着最愚蠢的事什么?”
《日出》则把悲剧的原因直接归结为黑暗的社会,即《日出》“题记”引用老子《道德经》中的话:“天之道损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。”这就是曹禺想要表达的一个观念,在金钱社会里,天道与人道是完全背离的,整个社会包括人性都扭曲变形了。有了钱,就可以占有年轻漂亮的女性(潘月亭);有了钱,就可以永远年轻漂亮(顾八奶奶);为了钱,就可以在为难之际装孙子(潘月亭);为了钱,年轻的胡四居然向奶奶一样的顾八奶奶求了12次婚。方达生要陈白露走,可陈白露却说:“我问你养得活我么?我出门要坐小汽车,应酬要穿好衣服,我要化妆,我要跳舞,你难道听不明白?”顾八奶奶的爱情观是:“爱情