大圆满心要教言-佛赐手中.doc

大圆满心要教言
——佛赐手中
全知麦彭仁波切造
南无班玛嘎绕耶(顶礼莲花生大士)!
诸佛佛子智慧文殊尊,显现具德上师前敬礼,
于欲知修甚深心义者,归纳宣说窍诀之关要。
八万四千法蕴精华要,穷源尽底臻于自己心,
现见心之密要诸法顶,是故应当证悟心本体。
于此最初之时重要者,具证上师窍诀极关键,
若未通达上师窍诀要,追寻修持暗中射箭般。
是故舍弃改造诸见修,无改自然安住窍诀要,
远离心网赤裸智慧面,见之教言应当通达要。
无改自然本来安住义,法性要力显现甚深义,
倘若未能彻底而断定,说说想想如童逐彩虹。
于彼无改逸然之觉性,生起觉受之后于无作,
护持关要无须依他者,自然获得定解真稀奇!
于彼中间之时重要者,唯一不散连续而护持,
护法忆念自然心性时,彼中直然安住即可以。
无改心之自性非彼者,能修所修伺察意云起,
本来无改心性虚空界,放松舍弃刻意执见修。
自然心识无有诸偏堕,明清空性远离识别性,
喻不可示词语不可说,然而各别自证现量见。
本来觉空大平等性中,未曾动摇不动将不动,
然而暂时念垢遮本面,种种迷乱漂泊真悲惨。
追逐阳焰之水有何用?梦中忙碌买卖有何用?
把捉虚空岂能有所得?自欺自己种种分别念,
徒劳无义故当舍弃此,今于本来法界中休息。
虚空之中轮涅诸戏剧,多种观看一味平等性,
串修之后忆念时即现,凝然清然自然赤裸性。
知与不知易不易住无,宽广自心深处显安乐,
尔时连续不断彼性中,行住食卧一切威仪中,
若念犹如虚空觉性义,遗忘机会将会极稀少。
于此最终之时重要者,四种阶段四种阶段:即觉障、梦障、酣睡障、入定障。
习气所生起,
一切分别业风迁移心,则于无迁本来智城中,
具有紧收妙力极关键。所谓轮回仅是分别念,
远离轮回广大智慧义,于谁现前今生即成佛。
一旦忆念哨兵随意弃,所谓忆与不忆界限离,