政治学--政治意识.ppt

第二讲政治意识
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第三章政治文化
第一节政治文化的内涵
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什么是政治文化?感觉很重要!
美国人比加拿大人更为执着于个人的权利和对政府权威的限制
加拿大人则更为遵守法律,愿意让政府在经济和社会管理方面承担一定的家长角色
法国人不时走上巴黎的大街,抗议明显的不公正
意大利人保持着对政府任何事物的不屑之情
俄罗斯人仍然希望有强有力的领袖(强调制度的国家往往比那些依赖于英雄人物的国家更稳定,法理型权威)
政府应该是什么样的?(角色、组织)它应该做什么?
一、政治文化的概念
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人们思考他们自己、他们的领导者以及二者之间的关系的方式(中国人、日本人、美国人)
中国传统文化(批判意义上)
◇政府的比喻:他或她或它
◇政府与公民的关系:“爱民如子”、“父母官”、“赤子”(小孩)
◇我们是“炎黄子孙”吗?(炎:指炎帝神农氏,黄:指黄帝轩辕氏):凝聚力与统治
◇清官期待心理:“真命天子”、“太平宰相”、“青天老爷”
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◇“天高皇帝远”是什么意思?“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”意味着什么?
◇(中国)国民权威人格的特质之一:对权力又惧又敬的胶着状态
◇“李约瑟难题”与中国的人诺贝尔奖情结:“官本位”、“士农工商”
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◇中国人的四大缺点:“一爱国心之薄弱”,“一独立性之柔弱”,“一公共心之缺失”,“一自治力之欠阙”。(梁启超)
◇“中国人简直是一盘散沙,一堆蠢物。人人怀着狭隘的个人主义,完全没有公共心,坏的更是贪贿卖国,盗公肥私。”(陈独秀)
◇“中国公共的东西,实在不容易保存。如果当局者是外行,他便将东西糟完;倘是内行,他便将东西偷走。”(鲁迅)
◇“中华民族是一个由个人主义者所组成的民族。他们只关心自己的家庭而不知有社会,而这种只顾效忠家庭的心理实即为扩大了自私自利心理。”(林语堂)
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◇“‘公共精神’为一新辞,‘公共意识’一辞亦然,‘社会服务’一辞亦然,中国原来没有这种东西。”(林语堂)
◇“人们的品性,固皆养成于不知不觉之间;但同时亦应承认,公共观念不失为一切公德一本。所谓公共观念,即指国民之于其国,地方人之于其地方,教徒之于其教,党员之于其党……如是之类的观念。中国人,于身家而外漠不关心,素来缺乏于此。特别是国家观念之薄弱,使外国人惊奇。”(梁漱溟)
◇“团体与个人是西洋人的老问题;全部西洋史几乎都表现在这问题上面。……关于团体一面的,可以约举为四
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点:第一,公共观念;第二,纪律习惯;第三,组织能力;第四,法治精神。这四点亦可总结以‘功德’一词称之。公德,就是人类为营造团体生活所必须的那些品德。这恰为中国人所缺乏,往昔不大觉得,自与西洋人遭遇,及深切感觉到。”(梁漱溟)
◇“一、要有一种组织,而不仅是一种关系之存在。组织之特征,在有范围(不能无边际)与主脑(需有中枢机关)。二、其范围超于家族,且亦不依家族为其组织之出发点--多半依地域,或职业,或宗教信仰,或其他。三、在其范围内,每个人都感受一些拘束,而且时时有着切身利害关系。合此三条件者,即可以说是集团生活;不合者,便不是。我们以此为衡,则中国人是缺乏集团生活的。”(梁漱溟)
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◇“中国的民族性中,存在着深刻的矛盾冲突因素--表面上的家族、国家与骨子里的个人自私主义。呼吁‘摧毁’后者,弘扬前者。但骨子里的东西,是摧毁得了得吗?”(牟宗三)
◇“每一个中国人都是一条龙,三个中国人在一起,就成了一条虫”;“窝里斗,是中国人的劣根性”。《丑陋的中国人》(柏杨)
◇“有一时的安宁而无普遍的幸福,有百业而无进步,有稳劲而无闯劲,有严格的制度而无公共的品德。”
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政治文化是政治体系中支配人们政治行为的诸种主观因素