田汉的戏剧介绍.ppt

田汉的戏剧
《获虎之夜》
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田汉的主要戏剧
田汉先生生平戏剧作品有:《梵峨嶙与蔷薇》、《咖啡店之一夜》、《获虎之夜》、《苏州夜话》、《名优之死》、《古潭的声音》、《颤栗》、《南归》、《第五号病室》、《火之跳舞》、《孙中山之死》、《一致》、《梅雨》、《乱钟》、《暴风雨中的七个女性》、《回春之曲》、《械斗》(与马彦祥合作)、《黎明之前》、《洪水》、《复活》、《阿必西尼亚母亲》、《女记者》、《土桥之战》、《阿Q正传》、《卢沟桥》、《新雁门关》、《江汉渔歌》、《岳飞》、《秋声赋》、《黄金时代》,与洪深、夏衍合编了《再会吧,香港》、《丽人行》、《忆江南》、《梨园春秋》、《关汉卿》、《文成公主》,改编了戏曲《白蛇传》、《谢瑶环》、《西厢记》等等。其中最有代表性的是 《名优之死》和《获虎之夜》。
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田汉戏剧的特点
作为创造社有代表性的浪漫主义剧作家,作为现代戏剧艺术的奠基人,田汉剧作有其鲜明的艺术特色,体现在他的两个创作主题和独特的戏剧风格上。
对"真艺术(艺术家)"与"真爱情(艺术家-女性)"的追求,是这一时期田汉的人生选择与艺术思想,同时也是他早期创作的一个总的主题。(田汉的第一个剧本是1920年发表的四幕剧《梵峨嶙与蔷薇》,剧目的"梵峨嶙"(小提琴)是艺术的象征,"蔷薇"则象征着爱情。)从其"用真艺术来改造人生"即"人生艺术化"的理想中人们不难看到西方"唯美主义"的影响。在艺术表现上,他自觉地吸取西方现代主义与浪漫主义的艺术资源,显示出"重象征,重哲理,重(主观)抒情"的特色。
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在田汉早期剧作中,引人注目地出现了“艺术家”形象系列: (1)艺术家为艺术献身的殉道精神。
从《梵峨嶙与蔷薇》里的大鼓女柳翠、琴师秦信芳,《苏州夜话》里的老画家刘叔康,《名优之死》里的名老生刘振声,到《湖上的悲剧》里的诗人杨梦梅,《古潭的声音》里的诗人,以至《南归》里的流浪诗人,这些艺术家们在面临灵与肉、精神与物质的冲突时,都毫不犹豫地选择了前者,具有浓重的“精神至上”、“艺术神圣”的色彩。
(2)女性为艺术家、艺术的牺牲精神。
不仅他们自身都是具有献身精神的“殉道者”,剧作者还特意在一些男性艺术家周围,设置女性形象,甘愿为他们,也为他们所从事的艺术献出一切。
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仅他们自身都是具有献身精神的“殉道者”,剧作者还特意在一些男性艺术家周围,设置女性形象,甘愿为他们,也为他们所从事的艺术献出一切。
《湖上的悲剧》的白薇,为了对穷诗人杨梦梅的爱,不惜投江自杀;被救起后隐居西湖,以人作鬼,苦等三年;重逢时却得知诗人以为自己已死,并正在写记录这爱情悲剧的小说,遂慷慨自尽,因为她害怕自己的“复活”,会使创作中的
悲剧变为笑剧--这样的情节安排或许有过于离奇之处,但剧作者所要表达的"以牺牲一己肉体的生命,成全艺术(精神)生命的完美"的生命命题,却自有其动人的力量。
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(3) 艺术家的“精神流浪汉”气质。
《梵峨嶙与蔷薇》里的琴师自称他如大雁般“飘来泊去”;《苏州夜话》里的画家也说他是个“四海无家的人”;《南归》里的村女更是这样描述她眼里(心目中)的诗人:"他来,我不知他打哪儿来;他去,我不知他上哪儿去,……不管是坐着,或是站着,他的眼睛总是望着遥远遥远的地方……

如果说《南归》是一曲“流浪者之歌”,《古潭的声音》就是一部神秘的象征诗剧。戏剧开幕前本是一个艺术启蒙的故事:诗人把女主人公美瑛“由尘世的诱惑里救出来了,给一个肉的迷醉的人以灵魂的醒觉”,使她懂得了“人生是短促的,艺术是悠久的”的道理,并且自愿地到诗人的家中闭门读书,以求精神的升华--在与女性交往中,男性常常(并且喜欢)扮演启蒙者的角色,而且大半是成功的。
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但大幕拉开,两个月后,在外流浪的诗人带着最流行的围巾、绸鞋、香水与乐谱, 来看望他的美瑛,以创立同时满足灵肉要求的新生活(这正是他真正追求的)时,他却意外(甚至是惊恐地)发现,这位被他唤醒的女性又被“古潭的声音”唤去,并且永远不归了。
这正是他真正追求的)时,他却意外(甚至是惊恐地)发现,这位被他唤醒的女性又被"古潭的声音"唤去,并且永远不归了。女性内在生命的骚