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神并未丢弃以色列人(罗111-10).ppt


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神并未丢弃以色列人(罗11:1-10)
【罗11:1-10】1我且说,神弃绝了他的百姓吗?断乎没有!因为我也是以色列人,亚伯拉罕的后裔,属便雅悯支派的。2神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢?他在神面前怎样控告以色列人说:3“主啊,他们杀了你的先知,拆了你的祭坛,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”4神的回话是怎么说的呢?他说:“我为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的。”5如今也是这样,照着拣选的恩典,还有所留的余数。6既是出于恩典,就不在乎行为,不然,恩典就不是恩典了。7这是怎么样呢?以色列人所求的,他们没有得着,惟有蒙拣选的人得着了,其余的就成了顽梗不化的。8如经上所记:“神给他们昏迷的心,眼睛不能看见,耳朵不能听见,直到今日。”9大卫也说:“愿他们的筵席变为网罗,变为机槛,变为绊脚石,作他们的报应;10愿他们的眼睛昏蒙,不得看见;愿你时常弯下他们的腰。”
一、神没有弃绝以色列人(罗11:1-4)
二、神仍施恩给祂的百姓(罗11:5-10)
【罗11:1-10】1我且说,神弃绝了他的百姓吗?断乎没有!因为我也是以色列人,亚伯拉罕的后裔,属便雅悯支派的。
一、神没有弃绝以色列人(罗11:1-4)
「神弃绝了祂的百姓吗?」『弃绝』指全然弃绝;『祂的百姓』指以色列人。希腊原文的句型表示答案是否定的。
     「因为我也是以色列人,」保罗以他自己为例,证明并未完全弃绝以色列人;在已过的历史中,虽然大部分以色列人顽梗不肯接受神救恩的安排,但他们当中一直都有少数相信主的『余民』(罗9:27).
     「亚伯拉罕的后裔,」以色列人诉说家谱往往推至亚伯拉罕(参太1:1;林后11:22)。
     「属便雅悯支派的,」『便雅悯支派』是以色列十二支派之一(参民1:36;启7:8);保罗出身便雅悯支派(腓三3:5),得救以前的名字『扫罗』, 与便雅悯支派中一位出众的人物扫罗王同名(徒13:21)。
     (1)保罗是一个最好的见证人,说明一个忠诚的犹太人,可以同时是个委身的基督徒。
       (2)主喜欢我们以自己的身份为祂作见证,我们不要以作一个中国人基督徒为耻。
【罗11:2】神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢?他在神面前怎样控告以色列人说:
一、神没有弃绝以色列人(罗11:1-4)
在先知以利亚的时代,当时的以色列王亚哈,娶外邦女子耶洗别为妻,为外邦偶像巴力建庙筑坛(王上16:29-32)。耶洗别甚至杀害耶和华的众先知,幸有敬畏神的王家家宰俄巴底私藏了一百个先知(王上18:4,13)。后来先知以利亚奉神的命到迦密山上,和事奉巴力的450个先知决胜负,结果以利亚单独一个人击败了巴力的众先知,并把他们全都杀了(王上18:20-40)。王后耶洗别差人告诉以利亚,发誓必要杀他报仇(王上19:2)。以利亚逃到何烈山的一个洞中,耶和华神问他在那里作什么;以利亚回答说:『以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。』(王上19:8-10,13-14)。神就对他说,『我在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的』(王上19:18)。
【罗11:2】神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢?他在神面前怎样控告以色列人说:
一、神没有弃绝以色列人(罗11:1-4)
(1)『神并没有弃绝祂预先所知道的百姓。』这句恩言何等安慰了我们!我们是凭神的预知而被神预定的(罗8:29),所以无论我们的光景多软弱,神也必不弃绝我们;正如神永不弃绝那一直顶撞祂的以色列人一样。
       (2)尽管人有时会堕落到一种光景,似乎是『可弃绝』的,但如果从神那面来看,我们就会发现在神根本就没有『弃绝』这意念;神对人的自甘堕落会发怒,甚至予以『管治』,但祂却不弃绝祂所拣选的人。
       (3)大先知如以利亚,仍有可能误会神的心意而控告祂的百姓;我们是什么人,怎么可以自认为别的基督徒都离开神的心意,惟有自己(或自己的团体)才蒙神保守!
【来4:15】因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱,祂也曾凡事受过试探,与我们一样;只是祂没有犯罪。
【罗8:26】况且,我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
【罗11:3-4】3“主啊,他们杀了你的先知,拆了你的祭坛,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”4神的回话是怎么说的呢?他说:“我为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的。”
一、神没有弃绝以色列人(罗11:1-4)
(1)当神的子民在基督徒生活中感到孤单时,撒但就高兴。
       (2)不要以为别人都不爱主,只有我一个人爱主。世界上爱主的人多的是,

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  • 时间2018-10-20