10/23/2018
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主讲
丁志刚
POLITICS THEORY
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教学内容 教学进度 教学时数
第一章政治与政治学 8学时
第二章政治权力 8学时
第三章国家 12学时
第四章政党 8学时
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教学内容 教学进度 教学时数
第五章政治社团 4学时
第六章政治统治与政治管理 8学时
第七章政治参与 4学时
第八章政治文化与政治社会化8学时
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教学内容 教学进度 教学时数
第九章政治发展 4学时
第十章政治民主 8学时
总复习 4学时
考试 2学时
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第一章政治和政治学
第一节政治的涵义
第二节政治学
本章思考题
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第一节政治的涵义
一、政治观的历史演变
二、马克思主义政治观
三、政治的定义
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一、政治观的历史演变
中国盛行过两千多年的皇帝制度是“奉天承运”或“君权神授”思想的实践。“天子受命于天,天下受命于天子”。董仲舒的以“天”为出发点的“三纲”成了封建统治者的政治基石。
西方的“君权神授”。神权政治理论的集大成者是托马斯·阿奎那。
神权政治理论是前资本主义社会的统治工具,是为了维持当时的政治及社会秩序。
暴君借神权迫害人民的护身符。
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孔子说“为政必先正名”。“正名”是孔子的政治指导原则,是一种政治手段。“名不正则言不顺,言不顺则事不成……故君子名之必可也,言之必可行也。”“为政以德”。因此,孔子又要求统治者以身作则:政者正也,子帅以政,孰敢不正?”。
孔子的政治教化说影响极为深远。
这种价值取向在柏拉图那里就是实现“正义的理想国”,在亚里士多德那里就是要“全城邦可以得到自足而至善的生活”,即“人类真正的美满幸福“
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对德治的评价
德治历史的启示
现代德治的含义
德治与法治的关系
中国法治进程中的德治问题
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韩非认为为了树立君主的绝对权威,除了严明法度外,还要擅长权术。法、术、势相结合。有人总结韩非的“术”有七条:
(1)权势不可假人; (2)深藏不露;
(3)把人当做坏蛋;(4)毁坏一切伦理价值;
(5)厉行愚民政策;(6)罚须严峻,赏须审慎;
(7)必要时不择手段。
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