历史认同与民族认同.docx

(一)中国历史的特色 (二)历史的功用与历史认同 (三)民族的凝聚力
与历史认同 (四) 结 语 (一) 中国历史的特色 中国历史的发展具
有许多特色, 为今日许多号称文明先进的国家所没有。 钱穆先生指出: “中国为世界上历史最
完备之国家,举其特点有三。一曰悠久。从黄帝传说以来约得四千六百余年,从《古竹书纪
年》载夏以来,约得三千七百余年;二者无间断。自周共和行政以下,明白有年可稽,自鲁
隐公元年以下,明白有月可详。三者详密。此指史书体裁言。要别有三,一曰编年,二曰纪
传,三曰纪事本末,其他不胜备举” [ 1] 钱氏之论,言简意赅,我们还可以做以下
的申论。就时间悠久而无间断而言,中国是世界上四大文明古国之一,但在世界历史发展的
过程中,古代的埃及、巴比伦和印度等文明古国,早已成为历史的陈迹[ 2],中国历史则数
千年来, 虽有朝代的变革, 但前一朝代的历史为后一朝代所继承, 所以历史和文化连续一贯,
未曾间断。中间虽有少数民族和域外文化的进入,但都与主流文化融和而成为新血轮,近世
考古发掘证明,中载,例如西安半坡和河南裴李岗新石器
时代文化, 远超过了传说中的黄帝时代。 [ 3] 中国历史的另一大特色, 便是史学发
达,史籍丰富。 远在殷商时代, 即已有史官的设置, 《尚书・ 多士篇》 说:“惟殷人有册有典” ,
可见当时已保存了丰富的史料。近代甲骨文的出土,证明了文献记载的可信。殷商以后,历
代以来除了史官负责记录当代的历史外,史学名家辈出,自西汉伟大史家司马迁首创“纪传
体”后,这种体例为班固《汉书》所采用,成为此后专记一个朝代的“断代史”通用体例。
其他史书的体裁有编年体、 纪事本末体, 也有专记典章制度的文化史, 历代累积的史籍之多,
可谓汗牛充栋,光是一部二十五史,就有令人“不知从何说起”之叹!中国史籍之丰富为今
日并世各国所不及。 梁启超说:“史学在世界各国中, 惟中国为最发达” [ 4],并非自夸之词。
[!----] 中录历史和著作史书以
外,更具有正直的性格与批判的精神,所谓“在齐太史简,在晋董狐笔” [5],这是中国历史
独具的特色,为世界各国所未有。 (二)历史的功用与历史认同 历史是
否有用,在现代某些人的心目中似乎受到了怀疑,但在中国古代,历史的功用是被肯定的,
从文献中可以看出,历史具有“垂训鉴戒”的功用。例如《诗经・大雅・荡篇》云: “殷鉴不
远,在夏后之世” ;《尚书・召诰》云: “我不可不鉴于有夏,亦不可不鉴于有殷” ;西汉贾谊
说“前事之不忘,后事之师也” [ 6];唐太宗的名言: “以古为鉴,可以知兴替” [7],都是大
家耳熟能详的。 近代学者, 则深切了解, 历史具有发扬民族精神、 培养爱国情操之
功用。“若一民族对其以往历史了无所知, 此必为无文化之民族, 此民族中之份子对其民族必
无甚深之爱,必不能为其民族有奋斗而牺牲,此民族终将无争存于世之力量。 ”“故欲知其国
民对国家有深厚之爱情, 必先使其国民对国家以往历史有深厚的认识。 ”这是钱穆先生语重心
长之言。[ 8] 除了上述以外,历史显然有保留“集体记忆” ( Collective memory )