历史认同民族认同_历史论文.doc

.页眉. .页脚. (一)中国历史的特色(二)历史的功用与历史认同(三)民族的凝聚力与历史认同(四)结语(一)中国历史的特色中国历史的发展具有许多特色, 为今日许多号称文明先进的国家所没有。钱穆先生指出: “中国为世界上历史最完备之国家, 举其特点有三。一曰悠久。从黄帝传说以来约得四千六百余年,从《古竹书纪年》载夏以来, 约得三千七百余年; 二者无间断。自周共和行政以下, 明白有年可稽, 自鲁隐公元年以下, 明白有月可详。三者详密。此指史书体裁言。要别有三, 一曰编年,二曰纪传,三曰纪事本末,其他不胜备举”[1] 钱氏之论, 言简意赅, 我们还可以做以下的申论。就时间悠久而无间断而言, 中国是世界上四大文明古国之一, 但在世界历史发展的过程中, 古代的埃及、巴比伦和印度等文明古国, 早已成为历史的陈迹[2], 中国历史则数千年来, 虽有朝代的变革, 但前一朝代的历史为后一朝代所继承, 所以历史和文化连续一贯, 未曾间断。中间虽有少数民族和域外文化的进入, 但都与主流文化融和而成为新血轮, 近世考古发掘证明, 中载, 例如西安半坡和河南裴李岗新石器时代文化, 远超过了传说中的黄帝时代。[3] 中国历史的另一大特色, 便是史学发达, 史籍丰富。远在殷商时代, 即已有史官的设置, 《尚书· 多士篇》说:“惟殷人有册有典”, 可见当时已保存了丰富的史料。近代甲骨文的出土, 证明了文献记载的可信。殷商以后, 历代以来除了史官负责记录当代的历史外, 史学名家辈出, 自西汉伟大史家司马迁首创“纪传体”后, 这种体例为班固《汉书》所采用, 成为此后专记一个朝代的“断代史”通用体例。其他史书的体裁有编年体、纪事本末体, 也有专记典章制度的文化史, 历代累积的史籍之多, 可谓汗牛充栋, 光是一部二十五史, 就有令人“不知从何说起”之叹!中国史籍之丰富为今日并世各国所不及。梁启超说:“史学在世界各国中,惟中国为最发达”[4] ,并非自夸之词。中录历史和著作史书以外, 更具有正直的性格与批判的精神,所谓“在齐太史简,在晋董狐笔”[5] ,这是中国历史独具的特色,为世界各国所未有。(二)历史的功用与历史认同历史是否有用, 在现代某些人的心目中似乎受到了怀疑, 但在中国古代, 历史的功用是被肯定的,从文献中可以看出,历史具有“垂训鉴戒”的功用。例如《诗经· 大雅· 荡篇》云:“殷鉴不远, 在夏后之世”;《尚书· 召诰》云:“我不可不鉴于有夏, 亦不可不鉴于有殷”; 西汉贾谊说“前事之不忘, 后事之师也”[6]; 唐太宗的名言:“以古为鉴, 可以知兴替”[7], 都是大家耳熟能详的。近代学者,则深切了解,历史具有发扬民族精神、培养爱国情操之功用。“若一民族对其以往历史了无所知, 此必为无文化之民族, 此民族中之份子对其民族必无甚深之爱, 必不能为其民族有奋斗而牺牲, 此民族终将无争存于世之力量。”“. .页脚. 爱情,必先使其国民对国家以往历史有深厚的认识。”这是钱穆先生语重心长之言。[8] 除了上述以外,历史显然有保留“集体记忆”( Collective memory )及逻辑思维训练的功用。古今中外学者对于历史的功用,所论甚多,有关这方面的名言名句实不须逐一列举。我们需要注意的应是