读书笔记《寻觅中华》余秋雨.docx

我翻开历史一查,这里是没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。
我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出来,满本都写着两个字是“吃人” !
---------- 鲁迅
从总序中可以看出,余秋雨之所以要进行一场恢弘壮阔
的文化的苦旅,皆因为当时的动荡而冷漠的社会环境以及从
鲁迅先生所解剖的“国民性”中找到了自己对中国文化的困
惑。
书中所采用的“宏伟叙事”手法使人感同身受,一步一
步跟着大师踏过的足迹去触碰中华文化的基因让我心中不禁
波涛汹涌澎湃。于是我决定用边读边写的方式来完成这篇笔
记,将阅读过程中激荡心灵的一点一滴实时的化作文字,留
下最为真实的感受。文中必定会出现一些书中的原文,实在
是因为自己的些许所得无法原汁原味的描写出大师的感悟。
猜测黄帝
余秋雨 20 岁的时候因为阶级斗争藏身于奉化半山, 也正
因为如此他机缘巧合得以碰上蒋介石的一个隐秘藏书馆“中
正图书馆”。在那里,他开始追寻华夏文明的源头,从猜测开
始,邂逅了黄帝。黑格尔说世上最深刻的悲剧冲突,双方不
存在对错,只是两个都有充分的理由的片面撞到了一起。双
方都很伟大和高尚,但各自为了自己的伟大和高尚,又都无
法后退。中华民族之所以被称为“炎黄子孙”就是同样的结
果,黄帝虽然击败了炎帝,但是这个高尚的敌人最终也只能
动用了一个可重可轻的概念:无道。来说明炎帝的死亡,不
是说炎帝没有道德,而是说炎帝没有接受黄帝勇任王者的大
道。成就了千古美名的尧、舜、禹之后,终于由大禹的儿子
建立了中国第一个君位世袭王朝 ----- 夏。无论世袭制度怎样
的被人诟病, 夏朝的建立是换下文明的一个新开端, 从此“茫
茫禹迹,划为九州” 。
天灾神话
说到华夏文明免不了提及神话二字,在完成了对自己源
头的追溯之后充满诗意的神话展开在我眼前。补天、填海、
奔月、追日无不洋溢着最鸿蒙、最壮阔的诗意。余秋雨将这
些传说看做是华夏文明的主干精神,藏在故事后的人格,看
作是华夏文明的集体人格。读到这里我使开始些许领悟到,
为什么这一趟旅程要称为“苦旅” ,在感受先人的伟大人格的
同时,有如能不因人心现状的强烈对比而感到深深的苦痛
呢?
古道西风
三千三百年前的商朝首都在国王盘庚带领下进行了一次
渡过黄河的大迁移。且不讨论迁移所带了的民富力强,文
化发展,在众多反对省中盘庚的一句话让我印象深刻。
往哉生生!今予将试以汝迁,永建乃家。
------------------ 《尚书》
去吧,去好好的过日子吧!现在我就打算领着你们迁徙,
到那里永久的建立你们的家园。
商衰周起,圣人出现的年代来临了。已经有太多讨论孔
子与老子的文章和文字,此处我尤其喜欢老子出关的部分。
若不是守关的官吏关尹喜提出若要出关隐居需以留下一片著
作为条件,这个无悲无喜,遇事不争的老者就不会留下《道
德经》。而一气写下五千字之后, 老子便消失在旷野沙漠之中,
不知所踪了。读到这里,不禁让人对这段充满浪漫主义色彩
的历史神往不已,好在鲁迅先生在《出关》中作出了老子带
着作为写下《道德经》报酬的十五个馍馍离去场面的描写。
老子再三称谢,收了口袋,和大家走下城楼,到得关口,
还要去牵着青牛走路;关尹喜竭力劝他上牛,逊让一番后,
终于