读书笔记《寻觅中华》余秋雨.doc

我翻开历史一查,这里是没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出来,满本都写着两个字是“吃人”!----------鲁迅从总序中可以看出,余秋雨之所以要进行一场恢弘壮阔的文化的苦旅,皆因为当时的动荡而冷漠的社会环境以及从鲁迅先生所解剖的“国民性”中找到了自己对中国文化的困惑。书中所采用的“宏伟叙事”手法使人感同身受,一步一步跟着大师踏过的足迹去触碰中华文化的基因让我心中不禁波涛汹涌澎湃。于是我决定用边读边写的方式来完成这篇笔记,将阅读过程中激荡心灵的一点一滴实时的化作文字,留下最为真实的感受。文中必定会出现一些书中的原文,实在是因为自己的些许所得无法原汁原味的描写出大师的感悟。猜测黄帝余秋雨20岁的时候因为阶级斗争藏身于奉化半山,也正因为如此他机缘巧合得以碰上蒋介石的一个隐秘藏书馆“中正图书馆”。在那里,他开始追寻华夏文明的源头,从猜测开始,邂逅了黄帝。黑格尔说世上最深刻的悲剧冲突,双方不存在对错,只是两个都有充分的理由的片面撞到了一起。双方都很伟大和高尚,但各自为了自己的伟大和高尚,又都无法后退。中华民族之所以被称为“炎黄子孙”就是同样的结果,黄帝虽然击败了炎帝,但是这个高尚的敌人最终也只能动用了一个可重可轻的概念:无道。来说明炎帝的死亡,不是说炎帝没有道德,而是说炎帝没有接受黄帝勇任王者的大道。成就了千古美名的尧、舜、禹之后,终于由大禹的儿子建立了中国第一个君位世袭王朝-----夏。无论世袭制度怎样的被人诟病,夏朝的建立是换下文明的一个新开端,从此“茫茫禹迹,划为九州”。天灾神话说到华夏文明免不了提及神话二字,在完成了对自己源头的追溯之后充满诗意的神话展开在我眼前。补天、填海、奔月、追日无不洋溢着最鸿蒙、最壮阔的诗意。余秋雨将这些传说看做是华夏文明的主干精神,藏在故事后的人格,看作是华夏文明的集体人格。读到这里我使开始些许领悟到,为什么这一趟旅程要称为“苦旅”,在感受先人的伟大人格的同时,有如能不因人心现状的强烈对比而感到深深的苦痛呢?古道西风三千三百年前的商朝首都在国王盘庚带领下进行了一次渡过黄河的大迁移。且不讨论迁移所带了的民富力强,文化发展,在众多反对省中盘庚的一句话让我印象深刻。往哉生生!今予将试以汝迁,永建乃家。------------------《尚书》去吧,去好好的过日子吧!现在我就打算领着你们迁徙,到那里永久的建立你们的家园。商衰周起,圣人出现的年代来临了。已经有太多讨论孔子与老子的文章和文字,此处我尤其喜欢老子出关的部分。若不是守关的官吏关尹喜提出若要出关隐居需以留下一片著作为条件,这个无悲无喜,遇事不争的老者就不会留下《道德经》。而一气写下五千字之后,老子便消失在旷野沙漠之中,不知所踪了。读到这里,不禁让人对这段充满浪漫主义色彩的历史神往不已,好在鲁迅先生在《出关》中作出了老子带着作为写下《道德经》报酬的十五个馍馍离去场面的描写。老子再三称谢,收了口袋,和大家走下城楼,到得关口,还要去牵着青牛走路;关尹喜竭力劝他上牛,逊让一番后,终于也骑上去了。作过别,拨转牛头,便向峻坂的大路上慢慢地走去。不多久,牛就放开了脚步。大家在关口目送着,走了两三丈远,还辨得出白发、黄袍、青牛、白口袋,接着就尘头逐步而起,罩着人和牛,一律变成灰色,再一会,已只有黄尘滚滚,什么也看不见了。黑色的光明黑