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让教育回归自然
赤峰市巴林右旗大板铁路小学 杨金凤
向来倾情于教育案例的解读 ,因为他们大多是由一线教师所写,
事例鲜活、生动,源于生活,仿佛每一个每一件事就发生在身边。而
对于说教性太强 ,理论艰深,晦涩难懂的著作却有一种源自内心的抗
拒,一句话要咀嚼几遍方能明白其意的文章最令人扫兴。 在这思想的
影响下,虽然对卢梭这位伟大的法国启蒙思想家、哲学家、教育家、
文学家、音乐家早怀敬仰之意,一直以为他的著作也如上所述,所以
案头的这本书成了摆设,几次想读,始终知难而退。时值暑假,终于
决定拜会这位名家的名作, 也作好了啃几遍方能明其意之准备, 于是
我捧起了这本名著。
这一捧可不得了, 原以为是一部需要我的坚强意志和毅力才能坚
持勉强读完的一本书, 却被开头的开篇导读紧紧吸引, 不但言语简明
扼要,一读就懂, 更被其中作者对教育的精辟见 育思想所深深折服,
有了动力, 我不分时段地一口气读完此书, 仍觉意犹未尽, 欲罢不能,
于是重新翻阅前面几卷,再次体会大师之言,掩卷沉思,竟觉不可思
议:卢梭,生于 18 世纪初,按说当时的教育远不及现在,但现代的
许多教育理论都可以在这本书中找到根源, 他的许多教育理念很 “时
髦”,愈久弥新,令人眼界大开,由衷地感叹伟人之伟大,不但能写
出经典之作,更在于他们那独到的见解,深邃的眼光,犹如一把时光
之剑,能穿透时空,直指远方;又如一盏海航灯,为后人指明方向。
下面摘录几个精辟见解,与人共享:
一、“归于自然”的教育观
卢梭在 《爱弥儿》 中开宗明义地否定了以成人的能力和需要为标
准的旧式传统教育,主张教育应“归于自然” ,培养自由、平等、独
立,能适应时代发展要求的新人。 他用虚构的主人公爱弥儿从出生到
成人的教育历程,提出了在不同年龄阶段对孩子先后进行体育教育、
感官教育、 智育教育、 德育教育和爱情教育的教育原则、 内容、方法,
系统地表达了自已的教育理念和教学思想,主线是“回归自然,发展
天性”。他的教育理论的根本思想是自然教育理论,强调教育必须顺
应儿童天性发展的自然历程,必须遵循儿童身心发展规律。卢梭说,
出自造物主之手的东西本来都是好好的,可一到人的手里就全坏了。
自然赋予人类自由、平等、 博爱的善良本性,但由于不合理的种种人
为原因的影响,人的善良本性全毁坏了,因此,必须通过自然教育使
人的本性得到自然发展。
二、教育不揠苗助长
卢梭反复强调, 在教育中要按照学生的年龄特点去对待学生。 大
自然希望儿童要像个儿童的样子, 儿童的生理和心理发展有其固有的
规律,如果我们打乱次序,揠苗助长,就会造成既不丰满也不甜美的
早熟且晚坏的果子。卢梭认为人的教育有三种来源:自然、人和事物
----- 我们的才能和器官的内在发展,是自然的教育;别人教我们如何
利用这种发展,是人的教育;我们对影响我们的事物获得良好的经验,
是事物的教育。 用今天的教育科学的话语来说, 自然教育即儿童身心
自然发展,人的教育即教育者对受教育者所施的有意识、 有目的指导;
事物的教育即环境对受教育者的影响。 人人都受这三种教育的培养和
影响,只有此三种教育协调一致,趋向同一目标,学生才能受到良好
的教育,天性才能完美发展。这样既能够表达自已的目的