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关于道家文化经济学思想探析
[论文关键词] 道家文化自由主义循环经济节约

[论文摘要] 道家文化博大精深,堪为万世之师。本文主要探讨了道家文化所蕴藏的现代经济学
思想:自由主义、循环经济及节约原则。

一、引言
中国经济社会能有今天的面貌,来之不易。1840年的那场所谓的中英通商之战,把一个体态臃
老的“东方巨人”炸得如入云里雾中,痛定思痛之后,炎黄子孙便开始了艰难的复兴中华民族的伟
大征程。终于迎来了经济社会发展的奇迹。欣慰之余,我们不仅反思:我国要想获得持续长足地发
展,就得不断地学习,不断地扬弃,不断地创新。然而,在学习的过程中,我们又容易产生错误的
倾向:如照搬照抄,妄自菲薄等。
中华民族曾创造过辉煌的农业文明及太平盛世,如此丰功伟业令当时当世的“夷国”望尘莫及
。在很长的一段时间里,现在所谓的西方发达国家曾实施“西中结合,中为洋用”的国策,积极吸
取中国先进的理论思想和物质文明。如中国“阴阳学说”,儒家“天命”理论,“四大发明”等。
因此,我们不可一味地“师夷长技以制夷”,而应首先实现自己祖先留下来的物质文化遗产的保值
增值,再行兼容并蓄,博采众长。本文探析了土生土长的中国道家文化所蕴含的现代经济学思想。

二、自由主义
“自由放任和国家干预”是经济学中一个永恒的主题。西方世界历来极力传播自由主义,并推
出自己在经济学界的代言人:亚当•斯密、冯•哈耶克、路德维希•艾哈德及米
尔顿•弗里德曼等等。亚当•斯密在《国富论》中以“看不见的手”理论而著称,该
理论认为:每一个进入市场的人都是持自利动机的,他们通过交易达成合作,从而在实现自利动机
的同时也造福了他人。从整体社会来看,这种市场秩序提供了一种资源配置机制,它能够社会福利
的最大化。其余三位也分别有自由主义专著。
其实,这种“代言人”的资格应该是中国道家文化的创立者老子才配享有,《道德经》深刻地
阐述了自由主义理论:“道可道,非常道;名可名,非常名。”“道常无而无所不为。侯王若能守
之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴将无欲,不欲以静,天下将自定。
”“圣人处无为之事,行不言之教”……老子强烈反对国家干预,他说“为者败之,执者失之。
”“天下多忌讳则民弥贫。”“法令滋彰、盗贼多有。”“大道废,有仁义。”从经济学的观点来
看,这是因为:政府只有充分了解每个公民的利益和偏好,并据此求出社会总体利益,才能胸有成
竹地去干预经济。然而此项准备工作是根本无法实现的,因为每个人只能在进入选择过程时才知道
自己想要什么,更遑论政府。中国有句古话:“子非鱼,安知鱼之乐哉?”说的即是政府不能干预
的原因。西方有句谚语:“鸟以为把鱼举在空中是一种善举”说的是政府强行干预的后果。即使政
府能够无所不知,但在干预措施的执行过程中,也常会偏离其初衷。

三、循环经济
道家提出了崇尚自然、尊重天地、无以人灭天、天人不相胜等环境伦理思想以及人与自然和谐
相处的道德规范,开创了循环经济思想的先河。人与自然是既对立又统一的整体。所谓对立,是说
人类要生存发展离不开