千古绝对：历代文豪书房对联精选 精解.docx

千古绝对:历代文豪书房对联精选+精解一、陆游: 万卷古今消永日一窗昏晓送流年自题“书巢”联。以“巢”名书斋,足见耽书之甚。万卷伴终生,是放翁的真实写照。放翁嗜书,老而弥笃。有“读书有味身忘老”之名句传世。晴窗万卷,耽书如年,是真名土! 二、左光斗: 风云三尺剑花鸟一床书题书斋联。武能叱咤风云,持剑啸天。文则花鸟怡性,嗜书晓理。非光斗不能为之。三、邓子龙: 月斜诗梦瘦风散墨花香自题书房联。此联以意境取胜,上联通过视觉描绘梦境,下联以嗅觉传达书香。充满诗情画意的书房,乃主人的理想世界。四、袁枚(四则) 放鹤去寻三岛客任人来看四时花自署“随园”联。集晚唐诗句为联以署其园。随园主人好客,骚人墨客,窈窕淑女,云集于此,放酒豪歌,及时享乐。此联清空潇洒,且有“独乐乐不若与众乐“之概。此地有丛山峻岭茂林修竹是能读三坟五典八索九丘自题“随园”联。据传曾有友人想寻他开心,故意向他借阅这坟、典、索、丘四部书,他只好收起这幅对联,因为这是失传了的书,他只是自吹而已。不作公卿,非无福命都缘懒难成仙佛,为爱文章又恋花题“所好轩”联。有魏晋遗风,“懒“是愤世嫉俗的缘故,意为淡薄官场生活。这是明清时代退隐政台、独善其身的文人士大夫人生态度的生动写照。此公平生好味、好色、好游、好友、好花竹泉石、好古玩字画,尤好书籍。其书斋故名为“所好轩”。朱藤花压读书堂分得桐阴半亩凉自题书斋逃避现实,与世无争,企图营造一个桃花源式的生活环境。半耕半读,自娱自乐,是“性灵派”诗人理想生浩的真实反映。五、郑板桥(四则) 富于笔墨穷于命老在须眉壮在心自题书斋联。号称“三绝诗书画”,自然“富于笔墨”,老夫子到是不谦虚。官仅七品,是穷于时而非穷于命。下联扬起,老当益壮,杜甫诗云:白头虽老赤心存。使人于安贫乐道之时,仍存奋进之志。百尺高梧,撑得起一轮月色数椽矮屋,锁不住五夜书声自题书屋联。好一幅“月夜读书”图。此联对仗工稳,词语别致。撑、锁二字足见怪人笔下之功夫。室雅何须大花香不在多自题书屋联。此联是为别峰书屋所题写的木刻联。书屋位于镇江焦山别峰庵中,门头上有“郑板桥读书处”横额,门楹上存有郑氏手书此联。联语言简意深,看似一幅写景联,实则包含着一定的哲理在内,耐人寻味。删繁就简三秋树领异标新二月花自题画室联。联意谓画三秋树宜简洁,画二月花宜奇异。虽是“扬州八怪“自言其画,实亦蕴含为诗为文之道。六、梁同书(三则) 万卷编成群玉府一生修到大罗天题北京“阅微草堂”联。阅微草堂乃清代纪昀书斋。此联明题草堂,实写草堂主人。“群玉府”即帝王藏书之处;“大罗天”道家所言最高之天。极言纪氏著作等身。管理者对城市居民作出了让步。到北宋时,民房侵占街道的事情更加频繁。《续资治通鉴长编》中记载,开宝九年(976),宋太祖赵匡胤跟群臣宴饮,回驾时经过通利坊,结果道路为民房所侵占,狭窄难通,便下令拆除“侵街民舍”,以拓宽道路。无事此静坐有情且赋诗自题书斋联。此联朴素淡雅,像是随口吟和而成。君子之交淡如水,这里没有美洒佳肴,有空来坐坐,喝杯清茶,兴致高了咱们就赋诗唱和。反映了旧时士大夫的日常活动。至乐无声唯孝弟太羹有味是读书题“三味书屋”联。书屋所以名为“三味”是取自“读经味如稻梁,读史味如肴馔,读诸子百家味如醯醢。”书读得这样有味,这或些是读书人的最高境界。七、纪晓岚(二则) 书似青山常乱叠灯如红豆最相思题书斋联。读书读出颜如玉,非风流人物不能为之。疏慵平淡,蕴藉风流。读此联可以想见其斋其人之风貌。小筑当水石间,直以云霞为伴侣大名在欧苏上,尽收文藻助江山贺法式善梧门书屋落成联。上联盛赞书屋构筑之美,下联称颂主人才能之高。这是典型的阿谀逢迎之作。八、李石贞彼何人,予何人,都是穿衣吃饭穷亦命,达亦命,不如闭户读书题书室联。文句通俗易懂,读来郎郎上口。联语表达了一种宿命观念,这或些是当时封建士大夫的奇特心态。九、邓石如(二则) 茅屋八九间,钓雨耕烟,须信富不如贫,贵不如贱竹书千万字,灌花酿洒,可知安自宜乐,闲自宜清自题画室联。室贫又如何、贱又如何。自耕自乐,有洒有花有书,与世无争。如此清淡恬适的生活,谁不想过? 沧海日,赤城霞,峨眉雪,巫峡云,洞庭月,彭蠡烟,潇湘雨,武夷峰,庐山瀑布,合宇宙奇观绘吾斋壁少陵诗,摩诘画,左传文,马迁史,薛涛笺,右军帖,南华经,相如赋,屈子离骚,收古今绝艺置我山窗自题“碧山书屋”联。上联写景,天下奇观,历历在目。下联论文,古今奇书,皆藏我胸。此联用词精到,玉缀珠联,浑然一体,不着一丝堆砌痕迹,气势磅礴,蔚然大观。确是传世之佳联。十、佚名: 天下文官祖古代帝王师题曲阜孔府书室联。文武百官、帝王将相都尊孔夫子为祖师,孔子思想一统天下。此联以儒学观念,极力赞颂孔孟之道。十一、林则徐(二) 坐卧一楼间,困病得闲,如此散才天或恕结交千载上,过时为学,庶几秉烛老犹明自题书房联。此乃告老还乡后所作,壮