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《钢琴课》中女性自我意识觉醒的历程
【摘要】在电影研究中,曾获得第46届戛纳电影节金棕榈奖的《钢琴课》是女性主义的典型文本。电影《钢琴课》以独特的女性主义视角、细腻的语言表达加上女导演简?坎皮恩对女性意识的特殊理解,为女性主义理论赋予了更丰富的内涵。本文试图从艾达心境的转变来分析女性自我意识觉醒的整个过程。
【关键词】《钢琴课》;女性主义;自我意识觉醒
在长期的男权社会影响下,女性意识的沉默与缺失,致使女性长期被压抑、束缚。但是女性也有对平等的渴望。随着社会的进步,女性自我表达、突出自我的意识也愈加强烈。《钢琴课》这部电影就展示了女性自我意识觉醒的历程。
一、从妥协到拒绝
在几千年的男权制社会中,女性的话语不被重视,处于失语和沉默的状态。女性自我存在的意义仅限于“男人的配偶”,以一种被看、被摆布的附属品状态存在。女性的妥协让女性丧失自我意识,处于一个“他者”境遇。西蒙?波娃在《第二性》中指出“人不是生来就是女人,是变成了女人。”[1]这表明,女人的地位不是生来就是如此,是男人和社会以及女人自身的无意识使她成为了第二性。
《钢琴课》中,导演以一个手捂着脸,透过指缝向外观看的艾达的特写镜头作为电影的开场,并用艾达“心里的声音”来叙述电影。艾达
“拒绝观看”的手势可以理解为她“拒绝被看和被交流”。这颠覆了在男权社会中的女性是作为被看的对象,表现了艾达的与众不同。艾达在六岁时就“不再说话”,在这里,艾达并不是受到了某种限制而被迫不说话,是主动选择了不说话。这是对男权制社会下男权话语霸权的抗争。
电影中艾达顺从父亲的安排,远嫁给一个从未谋过面的殖民者斯图尔特。她带着女儿和珍视的钢琴漂洋过海来到新西兰,希望生活可以有一个新的开始。但斯图尔特一开始就对艾达漠不关心,并在见面之初就把艾达视为与外界和自己心灵沟通的工具――钢琴丢在了海边。她的屈从和妥协换来的依然是男权社会下自主权的丧失。强大的男权社会下,女性的拒绝是无用的,唯有妥协和承受。整部影片以蓝色作为主色调,充斥了影片的始终,反映了那个时代人们的冷漠、压抑、神秘、绝望的心境。艾达从心底抗拒着斯图尔特强加于自己的决定。
影片中斯图尔特未经艾达同意,擅自用艾达的钢琴与宾斯换了八十亩地,并命令艾达教宾斯弹琴。艾达选择了反抗,她拿着纸条告诉斯图尔特:这是我的钢琴,它是我的!诉说着这是我的东西,我有说不的权力,展现了艾达对男性强权强烈的不满,她拒绝这样的安排。但斯图尔特并不理会,实际上,艾达在这个家中没有自由和话语权。
二、从拒绝到反抗
对于受过良好教育的艾达来说,女性自我意识无法得到理解和尊重,同时男权的压制使她感到压抑,无法释放自己。她不愿接受男性强加于自己身上的安排,拒绝丈夫对自己的性要求。艾达按照自己的意念拒绝着男权制所带来的束缚和压制,她意识到一味顺从只会加剧男性对女性的制约和控制,只会加重丈夫对自己的苛刻和漠视。她开始有意识地去反抗,开始遵从自己的愿望。一种摆脱作为男性观赏对象,突出自我价值观的反抗心理渐渐成长。
影片中艾达为了弹琴去求宾斯,宾斯带艾达母女去海边弹琴,这时宾斯被艾达对音乐的痴迷所震撼。所以宾斯以八十亩土地为条件交换了钢琴并要求艾达教授钢琴,其目的就是接近艾达,走进艾达的心。宾斯通过缩短空间上的距离,发展到身体上的接触。他以让艾达换回钢琴为条件对艾达