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北海闲人读壬笔记
第一起课法简记
一些基本名词:
刚日,即阳日;柔日,即阴日。
发用,又叫初传,又叫用神。
将,一般指月将。有时也指天将,即贵人、青龙等。
起课宜尊《大六壬大全》和《大六壬指南》之例,不必听从各种杂书的言论。
起课分以下几步:
1、起四课。
《大六壬指南》卷一中说:“六壬如入, 先明日辰。以月将加占时之上,
视阴阳为四课之分。”
月将起法,一定要过中气方可换将,不能依金口诀法交节换将,也不能依《六
壬视斯》上假托自明代姚广孝的超神接气法,后者很明显是受了奇门的影响,用
奇谈怪论来增加书籍的发行量的。
天地二盘各十二个地支,不过各有叫法,天盘的十二支习惯上称作“神”,
地盘的十二支习惯上称作“宫”。把天盘上代表月将的地支跟地盘代表时辰的地
支重合,地盘各支上各有一个地支,这就是天盘动而成“式”了。
四课怎么起呢?
占事那天的干支,各成两课。先把日干也化成地支,化的方法是用“遁法”,
或称寄宫。
《大六壬大全》卷之一的《入手法》中的歌曰:
甲课在寅乙课辰,丙戊课巳不须论。丁己课未庚申上,辛戌壬亥是其真。癸
课原来丑宫坐,分明不用四正神。
实际上就是“阳干寄禄宫,阴干寄刃宫。”
“分明不用四正神”者,就是四仲子午卯酉上没有寄的干神。
比如今天是丙午日,丙化成支就是巳,午还是午。
现在是癸未年卯月丙午日午时,月将在戌。
月将戌加在午时上,天盘就是:
酉戌亥子
申丑
未寅
午巳辰卯
实际上因为地盘是不动的,我们虽然不写出,但我们也知道它的排列是:
巳午未申
辰酉
卯戌
寅丑子亥
很明显,寅上是午,卯上是未,辰上是申,巳上是酉……丑上是巳。
丙午日,巳上是酉,酉上是丑,午上是戌,戌上是寅,四课就是:
寅戌丑酉
戌午酉丙
实际上这个过程是在左手上运算的,掌诀与六爻和四柱的掌诀是一样的。
地盘都是在左手无名指根部起子,顺转一周。
天盘则是移动的,用久了自然就熟练了。
2、起三传。
《大六壬大全》卷一《入手法》用歌诀的形式给出了三传的起法,分九个大
类,称为九宗门,即贼克、比用、涉害、遥克、昴星、别责、八专、伏吟、返吟,
这九宗门各门下又有几种变化,共分重审、元首、比用、涉害、蒿矢、弹射、虎
视、掩目、别责、八专、自任、自信、杜传、无依、无亲十五个小类。
贼克法:
下克上为贼,上克下为克。
先取贼后取克,只要有“贼”,无论有多少“克”,不论相克者阴阳,只取
贼为用。如果有两“贼”,则用比用、涉害法取用。
只有一个下贼而为用,课名重审。
只有一个上克而为用,课名元首。
比用法
涉害法:
如果一课有两个以上的贼,而天盘被贼之神与日干的阴阳属性都相同或都不
同,则用涉害法。没有贼而有两个以上克的,也用涉害法。
涉害法,先取孟上神,没有孟上神则取仲上神,没有仲上神则取季上神。
例如:辰将午时庚子日,四课为:
申戌辰午
戌子午庚
有两个上克下,且天盘之神均与日干阴阳属性相同,直接取孟上神午,三传
午辰寅。
虎视课,发用酉上神,因为是阳日,中用支上,末用干上,干为阳,以归阳
也。
掩目课,发用酉下神,因为是阴日,中用干上,末用支上,支为阴,以归阴
也。
别责法:
记住中末都用干上神。阳日用干合上神,阴日用支三合局的前一位神,如