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北海闲人读壬笔记
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北海闲人读壬笔记
第一 起课法简记
一些基本名词：
刚日，即阳日；柔日，即阴日。
发用，又叫初传，又叫用神。
将，一般指月将。有时也指天将，即贵人、青龙等。
起课宜尊《大六壬大全》和《大六壬指南》之例，不必听从各种杂书的言论。
起课分以下几步：
1、起四课。
《大六壬指南》卷一中说：“六壬如入， 先明日辰。以月将加占时之上，
视阴阳为四课之分。”
月将起法，一定要过中气方可换将，不能依金口诀法交节换将，也不能依《六
壬视斯》上假托自明代姚广孝的超神接气法，后者很明显是受了奇门的影响，用
奇谈怪论来增加书籍的发行量的。
天地二盘各十二个地支，不过各有叫法，天盘的十二支习惯上称作“神”，
地盘的十二支习惯上称作“宫”。把天盘上代表月将的地支跟地盘代表时辰的地
支重合，地盘各支上各有一个地支，这就是天盘动而成“式”了。
四课怎么起呢？
占事那天的干支，各成两课。先把日干也化成地支，化的方法是用“遁法”，
或称寄宫。
《大六壬大全》卷之一的《入手法》中的歌曰：
甲课在寅乙课辰，丙戊课巳不须论。丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真。癸
课原来丑宫坐，分明不用四正神。
实际上就是“阳干寄禄宫，阴干寄刃宫。”
“分明不用四正神”者，就是四仲子午卯酉上没有寄的干神。
比如今天是丙午日，丙化成支就是巳，午还是午。
现在是癸未年卯月丙午日午时，月将在戌。
月将戌加在午时上，天盘就是：
酉戌亥子
申 丑
未 寅
午巳辰卯
实际上因为地盘是不动的，我们虽然不写出，但
午辰寅。
虎视课，发用酉上神，因为是阳日，中用支上，末用干上，干为阳，以归阳
也。
掩目课，发用酉下神，因为是阴日，中用干上，末用支上，支为阴，以归阴
也。
别责法：
记住中末都用干上神。阳日用干合上神，阴日用支三合局的前一位神，如支
丑则用巳之类。
八专法：
记住中末都用干上神。阳日取干上神的前二神，阴日取支的阴神的后二神。
比如：
未将午时庚申日，四课为：
戌 酉 戌 酉
酉 申 酉 庚
阳日，干上为酉，前二神为亥，因此上三传亥酉酉。
亥将酉时己未日，四课为：
亥 酉 亥 酉
酉 未 酉 己
支的阴神为亥，亥的后二神为酉，所以发用为酉，中末都取干上神酉，三传
酉酉酉，又叫独足格。
伏吟法：
阳日伏吟叫自任，以干上神为用，发用的刑神为中传，中传的刑神为末传。
如果发用是自刑的神，这叫阳日杜传，中传用支上神，末传用支上神的刑神。
阴日伏吟叫自信，以支上神为用，发用的刑神为中传，中传的刑神为末传。
如果发用是自刑的神，这叫阴日杜传，中传用干上神，末传用支上神的刑神。
如果中传再是自刑，就用中传的冲神作末传。
返吟法：
无亲课：如果返吟课而没有上下克贼，就用马星作初传，中传用支上神，末
传用干上神。
读壬笔记第二：最迅捷的起课法 袖传的方法
实话实话，六壬起课考虑的因素确实不少，因为必须经历好几步的思维过
程：月将加时，起出四课；按九宗法起出三传；起出天将。不用纸笔迅速起课，
是勤加练习、掌握技巧的结果，我们以例来说明：
癸未年卯月，戌将未时丁未日。
首先考察占时与月将的关系，必须注意以下两点，这对起课的迅速准确是十
分重要的：
1、未与戌都是季神，算是同类相加，因而在天地盘中，必然是孟加孟，仲
加仲，季加季。
2、月将戌加在正时未上，它们都是季神，而戌在未前，因此，地盘上的神
总在跟它同类（孟仲季）而居前的；反言之，地盘必与天盘同类而居后。
下面我们来考察日干支的关系，丁寄未宫，丁未是同位，因此只要起出干两
课，支两课也就起出来了。
丁寄未，未上是戌；比戌靠前的季位是谁呢？是丑。因此，四课就是：
丑 戌 丑 戌
戌 未 戌 丁
四课除了火就是土，当然没有上下克贼和遥克之类，而且因为干支同位，所
以是个八专课。这时就要用八专的起课法了。
这是个阴日八专，因而用第二课或第四课的后二辰，丑向后数两个是亥，因
而发用是亥；中末都取干上神戌。因此三传就是：
亥
戌
戌
天将怎么起呢？
未时为昼占，根据“丙丁猪鸡位”的歌诀，应用亥贵。
不用说了，无论是顺转还是逆转，发用亥都是贵人了。
我们知道，亥是孟神，根据本课的结构，地盘的神跟天盘同类且向后，因而
亥是加在了申上，属于戌至巳的范围，因而，贵人逆转。
这样，戌就在贵前一位，乘蛇。
而丑呢？丑在亥后两位，当然是乘后二之神了，就是太阴。
随意取出一个地支，寅乘什么呢？熟练以后我们会发现，跟贵神同类（孟仲
季）的神，对冲一定乘天空，向前则是乘六合，向后则是乘玄武