孔子与释迦牟尼的有教无类——学之一思想大师往往相通,只不过表现方式有异罢了。“有教无类”的思想和行为,孔子有,释迦牟尼也有。孔子“有教无类”的意思是无分贵族与平民,不分国界与华夷,只要有心向学,都可以入学受教。孔子弟子三千来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度,这不仅打破了当时的国界,也打破了当时的夷夏之分。孔子吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学,还欲居“九夷”施教,充分体现了孔子的教育主张。孔子弟子有来自贵族阶层的,如南官敬叔、司马牛、孟懿子;也有很多的是来自平民家庭,如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。在佛家经典著作《游行经》里,有个故事说明了释迦牟尼的“有教无类”。这个故事说:“有一淫女庵婆婆梨,闻佛将诸弟子来至毗舍离,坐一树下,即严驾宝车,欲往诣佛所礼拜供养。未至之间,遥见世尊颜貌端正,诸根特异,相好备足,如星中月,见已欢喜。下车步进,渐至佛所,头面礼足,却坐一面尔时。世尊渐为说法,示教利喜。闻佛所说,发欢喜心,即白佛言:‘从今日始,归依三尊,唯愿听许于正法中为优婆夷。尽此形寿。。’又白佛言:‘唯愿世尊及诸弟子明受我请,即于今暮止宿我园。’尔时。世尊默然受之,女见佛默然许可,即从座起,头面礼足。绕佛而归。”上面的故事,是说一个淫女听了释迦牟尼的“讲课”,很是崇拜,于是邀请释迦牟尼和其众弟子到她的园子里“说法”。释迦牟尼不嫌淫乱“肮脏”,竟然答应了,真的到淫女的园子里去了,带去的弟子可不少,有一千二百五十人之众。看来,圣人和“神”毕竟与常人不同。(2011年9月18日星期日下午草)
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