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读《墨子》有感
 关于墨子的著作有《墨子》一书。这本书是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。
墨子的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”、“天志”、“明鬼”、“非命”十大命题,是《墨子》一书的主体部分,《经》上、下,《经说》上、下及《大取》、《小取》六篇,专说名辩和物理、光学等内容,前人因其称"经",定为墨翟自著,实际是后期墨家作品,这是研究墨家逻辑思想和科学技术成就的珍贵资料。《耕柱》至《公输》五篇是墨子言行记录,体例与《论语》相近,是墨子弟子们辑录的,也是研究墨子事迹的第一手资料。《备城门》以下到末二十篇(含已佚九篇),专讲守城技巧与城防制度,其制度与秦相近,是战国时期秦国墨者所作,这是研究墨家军事学术的重要资料。
在《墨子》一书中,他老人家多次用犀利的笔锋讥讽那些奢靡坠落的王公大臣们,纵观其全部经济思想,节俭是主要倡导的原则。
“节用”是关心人民的具体做法总之,能节省的费用要尽量节省。这条对现在的政府很是实用,简化不必要的,多为百姓办实事。
墨子的经济思想是以节俭作为原则,因而在物质消费上他的限度是实用,凡是超过了实用的范围,他都认为是浪费,是一种罪过。这在绝大多数人都还衣不蔽体、食不果腹的生产力极其低下的时代是可以理解的,有时甚至是必需的,因为在这样的时代,统治者要维持其荒淫奢侈的生活,除了加深对广大人民的盘剥外,别无他途。他们大都花费的是人民的血汗、社会的财富。墨子先生愤怒的控诉他们
“厚作敛于百姓,暴夺民衣食之财”,使民“饥寒并至”。现在的腐败者公款消费,大慷国家之慨,被人民深恶痛绝。
兼爱”有点类似和谐社会的提法。”譬如:“子自爱,不爱父”,“弟自爱,不爱兄”,“臣自爱,不爱君”则会做损人利己的事,致使天下乱。也是主张统治者要能学会,象关心权贵的利益一样关心广大百姓的。“非攻”是墨家流传最广泛的思想内容,不用说,渴望和平,没有战争也是我们现在每个人的期望。
墨子主张“兼爱”,除却自私之心,像爱自己一样爱他人。若天下都能“兼爱”,国与国之间就不会相互进攻,自然就是“非攻”了。这“兼爱”、“非攻”正体现了墨子对民众的爱,因此,墨子的人格有一种巨大的感召力,让人们在跨越两千年以后,再解读他的思想时,仍然升起由衷的感动。
滕州市的墨子纪念馆,建筑设计新颖,风格独特,既有传统民族特色,又有鲜明时代气息,是集学术研讨、图书资料收藏、科技教育、参观游览于一体的综合性多功能的园林式建筑群体。它由东、西、北三部分组成,东院