想像的共祖与共神支嘎阿鲁的人格与神格探析.pdf

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想像的共祖与共神:支嘎阿鲁的人格与神格探析王明贵,王小丰一、从口头到文本:彝区普遍的支嘎阿鲁神话与传说楚雄师范学院学报民族,有时候也指称族群,“想像的共同体”【��惺币卜�胛!氨幌胂竦墓餐�濉�之后,这一理论在人类学界和民族学界得到了广泛的认同。共同的神话作为共同族源的一个重要标志,是人类学家们研究“想像的共同体”的一个重要内容。人口数量较少特别是很少的只有几千人的民族,在他们特定的生存环境之内,人们可以互相认识,而人口较多的民族,一般居住地域宽广,支系繁多,有的连称呼都不能统一,被外界认为是一个民族,或内部自认为是一个民族的时候,许多支系的成员中都只能是安德森所称的“想像的共同体”。而这个“想像的共同体”,拿什么来作为凝聚族群的共同偶像,拿什么来做指引未来的共同信仰�砸妥骞赜谥Ц掳⒙成窕暗拇ǔ星榭黾�其影响的分析,可以提供一个切实的借鉴,丰富和发展关于“想像的共同体”的理论,发现“想像的共祖”、“想像的共神”。支嘎阿鲁的神话、传说与故事,在中国彝族地区十分普遍,几乎尽人皆知。支嘎阿鲁�蛭R陀锔鞣窖郧�煌��坪袈杂胁煌���译写成不同的汉文,此处为彝语东部方言的称呼与译写�H�逡妥迦嗣袼�粗兀�庖坏憧�以说没有其他的形象可以代替。因此,对支嘎阿鲁的记忆、想像和寄望,是彝族人民普遍的历史回忆和信仰的期盼。支嘎阿鲁在彝人的心目中,由于具体的时间、空间和场景的不同,会呈现出不同的形像:有的时候他是人间的英雄;有的时候他是救治人类的毕摩;有的时候他是救世的君王;有时候他又是神灵,等等。也就是说,彝人结合自身的处境和需求,赋予了支嘎阿鲁不同的人格与神格。从某种意义上讲,支嘎阿鲁是彝族想像的共祖或共神。而在共祖和共神的想像之表面,支嘎阿鲁更多的则作为英雄有形象出现在史诗形式的口传文本或文字文本之中,就是研究家,也常常把这些文�笾莨こ逃τ眉际跹г海�笾荼辖����槐辖谑忻褡逯醒В�笾荼辖����摘要:支嘎阿鲁是彝族神话、史诗、传说、故事中普遍讲述的英雄、毕摩、大臣、君王,他在彝族中是公认度最高的一个传奇人物,经过几千年的流传、变异和发展过程,在彝族潜意识中成为一个至高无上的形象,通过当代的整合与融会,逐渐上升为共祖,并且不断上升为共神,成为彝族这个“想像的共同体”的维系的纽带和信仰的高峰。关键词:支嘎阿鲁;共祖;共神;彝族中图分类号:��.�恼卤晔堵耄篈文章编号:��—������—��—�基金项目:国家社科基金重点项目“从百部彝族毕摩经译注看彝族对中华文化的贡献”,项目编号:��还�疑缈苹�鹨话阆钅俊耙妥宕�尘��难а芯俊保�钅勘嗪牛���。作者简介:王明贵����,男,彝族,贵州工程应用技术学院彝学研究院院长,研究员,研究方向:民族学,文学。王小丰����,女,彝族,贵州省毕节市民族中学教师。楚雄师范学院学报��年第��第三十卷第二期��年��收稿日期:��一�—������.������·�·��魄�����験����
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二、成长与升华:支嘎阿鲁的形象与本或称为英雄史诗,或称为神话史诗,或称为神话英雄故事。����’关于支嘎阿鲁是彝族想像的共祖或共神的特征与性质,还未被专家、学者所发现,也未被广大彝族人民所表述之前,这个观点是笔者向��年在云南省昭通市召开的第九次全国彝学研讨会提交的论文中,初