中国宋元时期说唱.doc

中国宋元时期说唱。以故事敷衍说唱,与后世的说书略同。从事说话的艺人称为说话人。说话一词乃隋唐以来的习语。“话”即口头述说的故事,一称话本,犹言故事,敦煌写本已有《韩擒虎话本》,唐人有《一枝花话》,五代以降,又有“古话”,即说唱古代历史故事;尚有“小话”,《苕溪渔隐丛话前集》卷四十“举凤皇渴睡小话”,犹言小故事也;又谓之“调话”。《青楼集》云:“时小童善调话,即世所谓小说者。”可见这一文学形式,由来已久。对说话有直接影响的应是变文。
说话艺术繁荣兴盛于两宋, 在勾栏瓦舍中说话人居主导地位,以临安为例,从事这一职业的有百人之多,而说诨话者只有一人。当时说话分为四家,即小说、说公案说铁骑儿、说经说参请、讲史书。小说,一名银字儿,由银字笙或银字觱篥伴奏而得,多说唱一些烟粉、灵怪、传奇等类哀艳动人的故事。说公案及铁骑儿,自然是朴刀杆棒、铁马金戈的故事,与银字儿可说一文一武;说经说参请,指演唱佛经及参禅悟道的故事;讲史书,即讲说历代争战兴亡,多为长篇评话,至元代时最为兴盛,《三话》等至今我们都可读到。
说话四家中艺术上最有成就、对后世影响最大的还是讲史和小说,据《都城纪胜》记载:“最畏小说人,盖小说者能以一朝一代故事,顷刻间提破(一作捏合)。”就是指小说家不受书史文传的局限,能够集中描写故事,人物形象也刻画得生动活泼。不论是长篇讲史还是短篇话本,穿插敷衍,浓淡相间,引人入胜。说唱艺术是又说又唱的表演艺术,即“曰得词,念得诗,说得话,使得砌”。“词”和“诗”就是用来唱的;“话”是散说“砌”类似戏曲里的插科打诨,系就表演而言。最能全面概括说话艺术成就的是罗烨在《醉翁谈录》所称:“小说纷纷皆有之,须凭实学是根基。开天辟地通经史,博古明今历传奇。蕴藏满怀风与雨,吐谈一卷曲和诗。辩论妖怪精灵话,分别神仙达士机。涉案枪刀并铁骑闺情云雨共偷期。世间多少无穷事,历历总头说细微。”从说话的题材内容,到它的艺术特色,作了一个完整的总结。说话伎艺对后世的小说、戏曲、曲艺都产生了深远影响。