《内功图说》中的内功.doc

《内功图说》中的内功《内功图说》系清王祖源辑,据云得自少林。内容包括六个部分:十二段锦、外功、内功、神仙起居法、易筋经、却病延年法。该书清季流传甚广,所录功法简便易行,而且很少有偏差。今依古本,将其中“内功”一节,介绍于下。内功之道,有外壮、内壮之分。练习外功,按摩导引于外,则血脉俱已流畅,全身肢体无不强壮;再能调和气息内壮于内,运息而使真气降于气海,上升于泥丸,则气和而神宁,水火得以既济,此为全修之真旨。道门丹术,若不得真诀和明师指点,自无头绪,指鹿为马,习之反而无益于己,并且与大道有损。择其中无损有益的调息方法和黄河逆流二法诀叙之,随时随地可以练习,以助内功之大成。每日于空闲之时,不必拘泥于子午两个时辰,也不必寻冬至阳生,只要心情平静,无思想负担时,即可练功。两足盘膝而坐,面南背北,身体保持正直。两目微合敛神光子内(神光不敛则心必驰于外)。口微闭,两手握固,置于腹前。握固方法为:拇指屈于手心,其余四指紧握拇指,此有助于思想安宁,《道德经》言:“骨弱筋柔而握固”,所以也是强身一法。保持正态,思想集中,切勿胡思乱想而神驰于外,此为练功之大忌。先叩臼齿36声,再叩门齿24声,此法有固齿的作用。然后舌抵上腭,心守太虚,保持心如止水,待口中津液渐生,鼓潄满口,引颈汩汩咽下,两目内视,以意直送至脐下一寸二分处丹田之中。津液为五谷精华所化,是肾水足验的景象,咽入丹田,纳于任脉自能益气生精,为造精之捷径,故善养生者无不珍惜。再将意念集中于丹田,配合两目神光内视,丹田之中渐有热气生,肛门上提如忍大便状。将此热气团由丹田过会阴到尾闾,从尾闾上升至肾关,再从夹脊双关升至天柱,最后从玉柱而升至头顶泥丸宫,此为逆督脉;稍停,舌抵上腭,迎真气下降,复从神庭降下鹊桥,走重楼、绛宫、脐轮返归于丹田之中,为通任脉。此名“黄河逆流”。任督二脉为人身之子午,乃丹家阳火、阴符升降之道,坎水、离火交媾之乡。鹿运尾闾,能通督脉;龟纳鼻息,能通任脉,故二物皆能长寿。人若能通此二脉,则百脉皆通,为健身延年的妙法。古人有言:“夹脊双关透顶门,修行径路此为尊。”初学静功者,必降伏心中的杂念。但如束之过紧,则会有烦躁火炎之患。心属火,而藏于背之水。神归于背,便水火互相交养,杂念自然不生,是仙家洗心涤虑的工夫。背者,夹脊也,