干支星门问答.doc

《干支星门问答》注解重庆陈剑/文按:《干支星门问答》原文,今天能看明白的人,可以说是十分稀少。该文出自《奇门法窍》卷二,《干支星门问答》是锡孟樨抄自明朝的一些奇门书,不是锡孟樨所作。但具体是哪本,何人所著,无从考究。另外说明的是,《奇门法窍》全书内容,系抄汇拼凑之作,且颠三倒四,自相矛盾,其八门超中宫而飞越者,以为独得之秘,尤属无稽之谈,谬不可言。既曰八门飞越九宫,却将转盘奇门之占法,生吞活剥而堆砌之。直符入中,视节气置于乾坤艮巽宫,天禽为直符,则八诈之小直符视节气而置于八宫,却又故意不说明白。奇仪星门按九宫飞加,八诈随八宫旋转,不伦不类,极不自然。《奇门法窍》前四卷绝大部分文字是摘自明朝古籍,多属零星断落,斩头去尾,含糊其词,虽然所抄不全徒增疑惑,但尚有部分奇门古法可寻到些蛛丝蚂迹,《干支星门问答》即属此类。故我将本文标点并按原意作简单的注释,或许对爱好者有所助益,了解一下什么是“古法”。今每见有人宣说自己把奇门“泄了古来不传的秘密”云云,多属自己一时之想像与发明,并非古法。唵嘛呢叭弥吽!(下:问:“本数星门受克,而干居旺地,是有始无终?凶中有救乎?”曰:“然哉!君可语数指出元机来。北有池,南有台,阴阳元理贵心裁,炼得三盘真气候,风云呼吸取诸怀。语毕无辞君莫厌,我将永别上天台。”——陈剑注:本数,即指某所起出之奇门一局。星门,星指天盘直符之星,门指人盘直使之门。元机、元理,元即是玄字,清时为避康熙帝玄烨讳,改玄作元字。三盘者,天盘、地盘、人盘。九星居上象天,九宫在下象地,八门在中象人,即上中下三盘也。又问,“本干宜居旺地,倘庚临时干,数所最忌,宜衰不宜旺,日干总是本身,宜旺不宜衰。”——陈剑注:本干,天盘旬首干。如甲子旬占,视天盘戊,甲戌旬占,视天盘己。庚临时干,指占时为庚,即庚子庚寅庚辰庚午庚申庚戌六时。六庚时占,即是“时加六庚”,多为不吉,或旬首天干加临旺宫,下虽临庚,或可稍减。假如有人问病。“于符使上,既断其大概之吉凶,复于本正时上看本干阴阳,或起长生轮去,病到何宫?宫上有奇否?有庚否?得门否?宫下受迫否?不落旬空?一一看之如前,断之自验。”——陈剑注:如甲时干,则亥起长生顺行,病在巽宫,乙时干,则午起长生逆行,病在坎宫。此用十干长生不用五行长生。又有人问婚姻。“宜看冠带宫,冠带具成人之礼也,占婚姻必看此宫。问初进之功名,宜看临官。问迁职之功名,宜看帝旺。谋生、求禄、补廪、觅食,宜看养宫。产育、寿考,宜看长生宫。若配以十二天将,更得其精微。”——陈剑注:俱以时干如前顺逆轮转,寻冠带临官帝旺养长生之宫。十二天将者,言六壬课之十二天将,贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。配以天将云云,指东画西,不可究诘。又曰:“四干之下,各带一支,看其冲合,地盘两干之下,各坐一宫,看其墓旺。墓旺所以验吉凶,冲合所以验动静。凡事未发而遇冲则动,既发而冲则散;事未起而遇合则静,既起而遇合则成,然又当以星门合看,不可执定。假如正时是乙卯,时坐专禄(乙禄在卯),乃为大美,若坐到坎宫,乃乙木之病乡,其体必强旺,比如壮人,尚可支撑。若正时是乙亥,乃乙木之死地,又坐坎宫,则本身久已无气,病必死,战必败,谋事不成。或正时是乙酉,酉本乙木之绝地,若坐到离宫,为绝处逢生,病药而后痊,战阵而后胜,谋事久而后成。若正时是乙卯,又坐到寅卯辰巳午未申诸宫