古印度的天文思想.doc

AstronomythoughtsofancientIndianWuXinzhongDepartmentofhistoryofscienceinShanghaiJiaotongUniversity[Abstract]AstronomythoughtsofancientIndianconnectedcloselywithancientIndianreligionandphilosophy,ernaluniversecycleinmythsofBrahmaregeneratinguniverseconstantly,,andregardboundlesseternaluniverseasself-similarstructure,butBuddhistcosmologywasn’:naksatra,fiverounds,Meru古印度的天文思想吴新忠上海交通大学人文学院科学史系(200240)Tel:E-mail:,[摘要]古印度的天文思想与当时的宗教哲学有着千丝万缕的联系,吠陀时代的天文学已经以大梵天不断再生宇宙的神话认识到宇宙的永恒循环,并提出了类似中国二十八宿的27或28月站的星座体系;耆那教对于构成宇宙的元素作出了精细的宗教哲学思辨,佛教立足于生命的永恒轮回,建立了以须弥山为中心的地心世界模型,推测无边无际的永恒循环宇宙具有高度的自相似结构,但不太符合现代科学揭示的宇宙演化模型。关键词:月站五轮须弥山[作者简介]吴新忠(1968-),男,哲学博士,上海交通大学科学史系讲师,中国物理学会相对论与天体物理学会会员,上海市科学技术史学会会员,研究方向为科学前沿哲学问题,重点是物理学与宇宙学哲学。[基金项目]上海市哲学社会科学一般课题“天文学的文化哲学”(2007BZX004),教育部人文社会科学研究青年项目“量子力学解释与科学实在论”(07JC720016)。,包括现今的巴基斯坦,印度,孟加拉国等,其中特别是印度河流域,是世界上最早的文明发源地之一。早在公元前40-35世纪,印度河流域就进入了新石器时代,并在公元前25-前18世纪出现了原始的农牧业,进入了城市化的哈拉帕文明时代。美格里()把印度天文学史划分为五个时期:(1)公元前1000-前400年,这一时期因当时的宗教文献《吠陀》而被称为吠陀时期;(2)公元前400-200年,是受巴比伦天文学影响的时期;(3)公元200-400年,是受巴比伦天文学和希腊天文学共同影响的时期;(4)400-1600年,是受希腊天文学影响的时期;(5)1600-1800年,是受伊斯兰天文学影响的时期。在印度正式产生宗教之