水泊梁山的价值观嬗变之一.doc

水泊梁山的价值观嬗变之一:王伦时期的价值观作者:陈禹安  2012-03-21添加评论  阅读611次在王伦时期,梁山组织的价值观就是“打家劫舍”。“打家劫舍”是不需要区分打劫对象的善恶好坏的,唯一的判断标准就是打劫对象是不是具备值得打劫的财或色。这样做,必然要滥杀无辜。林冲要投梁山,王伦为难他,以三日为限,一定要他纳一份投名状。这所谓的投名状就是下山胡乱杀一个人,将头纳献,以表忠心。林冲等到第三日,才见有一个汉子挑着行李走过。林冲杀出,那汉子却十分机警,飞奔逃走。林冲只好感叹:“你看,我命苦么!来了三日,甫能等得一个人来,又吃他走了。”林冲本是个有着强烈正义感的人,善恶分明且嫉恶如仇。但是,在他设法要加入梁山的时候,却身不由己地受到了当时梁山价值观的影响。他为了自己能够有个容身之地,也不管这个挑行李的汉子是善是恶,一心只想砍下他的人头来纳投名状。而讽刺的是,这种滥杀无辜的行为本来却是林冲极力反对的。梁山此时的价值标准和其他的小山寨并无区别。李忠、周通领导下的桃花山,也是当时的一个小山寨。我们来看看小霸王周通的胡作非为。桃花山下有一个桃花村。村中刘太公家女儿颇有姿色,被周通看中。周通撇下二十两黄金,一匹红锦为定礼,根本不问刘家意见,强行要入赘成亲。孔明孔亮兄弟俩在白虎山落草,打家劫舍。孔氏兄弟为什么上山为寇呢?却是因为和本乡一个财主争竞,一怒之下,就将财主家一门良贱,尽数杀了。财主家当然有可能为富不仁,鱼肉乡邻,但显然也不是家里每个人都够得上死罪。孔明孔亮因为一些邻里纷争,就滥杀无辜的做法,根本没有道义可言。这样的人上山之后,每日打家劫舍,当然是不会考虑被劫者的善恶好坏的。李忠周通的桃花山和孔氏兄弟的白虎山,和梁山一样,是当时这些不成气候的小山寨的一个缩影。而最有说服力的例子则要数张青和孙二娘夫妻俩开的酒店。张孙的十字坡夫妻店是一家典型的江湖黑店,我们也可以将其视为一个小规模的江湖组织。张青原本在光明寺种菜为生,后来因为一些小事和寺中僧人起了争执,一时性起,就把光明寺里的和尚全杀了,放把火烧做白地。张青看看官府也不来查问,就在十字坡下改行剪径。有一天却被一个老二打倒。这个老儿就是孙二娘的父亲,年轻时也是个剪径的高手。老儿见张青手脚活便,便带他归去到城里,教了许多本事,又把招赘张青做了女婿。夫妻两人就在十字坡盖了几间草屋,明面上卖酒为生,实际上却是查看过往客商的底细,有些入眼的,就用蒙汗药整翻杀死。大块好人肉切做黄牛肉卖,零碎小肉就做成包子馅。张青为了不误杀无辜,还特地立了一个“三不杀”的规矩。“第一等是云游僧道,他不曾受用过分了,又是出家的人。第二等是江湖上行院妓女之人,他们是冲州撞府,逢场作戏,陪了多少小心得来的钱物;若还结果了他,那厮们你我相传,去戏台上说得我等江湖上好汉不英雄。第三是各处犯罪流配的人,中间多有好汉在里头,切不可坏他。”这三条规矩,是张青对“打家劫舍”价值观的一种外显的约束。这一点和一些小山寨比起来,是个不小的进步。但可惜的是,这三条规矩只不过是纸面文章,形同虚设。你看第一条规定的是不杀云游僧道。但鲁智深路过酒店的时候,就被孙二娘用蒙汗药麻翻了。如果不是张青看他那条禅杖非同一般,将其救起,鲁智深早已一命呜呼了,哪里还有机会在日后建功立业,修成正果。鲁智深的遭遇并非一个孤例。孙二娘还麻翻并杀了一个长七八尺的胖大头陀。这个头陀遗留下来