《不义而富且贵于我如浮云》.ppt

余启富第一课时教学目标:;。教学重点:积累文言基础知识。教学难点:理解孔子思想。预习检测:1、字音:曲肱恶乎成名颠沛臧武仲之知公绰之不欲卞庄子之勇忿思难无適也不能徙非其鬼而祭之,谄也(gōng)(wū)(pèi)zāngchuòbiànfèndíxǐchǎn2、通假字:富而可求也若臧武仲之知久要不忘平生之言而——如知——智要——约义是一种道德,很崇高也很重要。儒家提倡舍生取义,杀身成仁。义与仁同是儒家推崇的道德准则。在现实生活中,我们经常看到人们把“义”与其他一些概念联系,比如“利”,比如“君子”,比如“勇”。这些和义都有着怎样的关系,接下来我们一起来听听孔子的理解。导入“仁”是《论语》中出现频率最高的词。“仁”是孔子思想的核心,“义”是符合“仁”的行为。在《论语》中,“仁”和“义”有时可以互通。在《论语》中,“富贵”常被简称为“利”。“仁义”和“富贵”的关系问题也是他的学生们最关心的问题之一,因而也是孔子多次论述的问题。一、仁义和富贵子曰:“富而可求也;虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”【译文】孔子说:“财富如果能正当地求得,即使是执鞭的下等差事,我也愿意担任。如果富贵不正当地求得,那我就顺从自己喜欢的(道义)。”形作名,财富指求而不违背道义指手拿鞭子的下等差役通“如”,如果即使担任顺从我喜欢的(道义)选文1【评析】 孔子在这里又提到富贵与义的关系问题。只要合乎于义,富贵就可以去追求;不合乎于义,富贵就不能去追求。那么,他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到,孔子不反对做官,不反对发财,但必须符合于义,这是原则问题,孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”【译文】 孔子说:“吃粗糙的饭食喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”饭,吃(饭),名作动粗糙的饭弯着胳膊枕着它。肱,上臂,反之胳膊冷水。古将热水、开水称为汤意动乐趣指代,那表修饰。后省“得”表并列对,对于选文1选文3【评析】 孔子极力提倡“安贫乐道”,认为有理想、有志向的君子,不会总是为自己的吃、穿、住而奔波,“饭疏食饮水,曲肱而枕之”,对于有理想的人来讲,可以说是乐亦在其中。同时,他还提出,不符合于道的富贵荣华,他是坚决不予接受的,对待这些东西,如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子,也为一般老百姓所接受。读语段3,思考“乐亦在其中”,乐的是什么?在贫寒简单的生活中坚持践行推崇的义。