山西壶关二仙信仰祭祀仪式研究.pdf

山西师范大学
硕士学位论文
山西壶关二仙信仰祭祀仪式研究
姓名:赵立芝
申请学位级别:硕士
专业:民俗学(含中国民间文学)
指导教师:扆晓红
20120520
论文题目:山西壶关二仙信仰祭祀仪式研究专业:民俗学��泄�窦湮难�硕士生:赵立芝签名:指导老师:康晓红摘要【关键词】二仙祭祀仪式【论文类型】基础研究信仰壶关二仙信仰是山西壶关县地区古老的民间信仰之一,历经千余载的历史嬗变,形成了以其祭祀仪式为显著特征的独具特色的二仙信仰民俗文化。本文以二仙信仰文化中的祭祀仪式为研究视角,对二仙信仰进行社会文化和信仰观念上的解读。本论文由导论、正文、结语三部分组成。导论包括研究对象和资料来源、研究思路和选题的目的与意义、学术史综述,并对壶关县的自然环境和生态文化条件进行解读。正文的三部分由二仙信仰祭祀仪式的历史考察、村落生活中的二仙祭祀仪式研究、二仙祭祀仪式中的信仰观念和信仰心理阐释组成。第一部分阐述了二仙信仰民间祭祀仪式的历史渊源和发展变化的历史概况。从二仙信仰形成的历史背景阐释了二仙信仰民间祭祀仪式的起源,结合二仙祭祀地位从民间祭祀到国家祭祀的演变过程,阐明二仙信仰祭祀仪式发展变化的轨迹。第二部分探讨了二仙信仰民间祭祀仪式的主要表现方式,阐明二仙信仰民间祭祀仪式的结构,由此探析二仙信仰民间祭祀仪式的仪式目的,并认为祭祀仪式是信仰的核心部分,祭祀仪式的繁简是信仰兴衰的风向标。第三部分从心理学角度分析二仙信仰祭祀仪式产生的心理基础和二仙祭祀仪式所折射出的民众信仰观念,从而探讨二仙信仰祭祀仪式在新时期迅速复兴的根源。结语部分是对全文的总结,指出二仙信仰是各种环境共同作用的结果,具有典型的地方特征。新时期以二仙信仰祭祀仪式为显著标志的二仙信仰文化的区域性复兴,各种环境因素是其心理基础,是社会现实生活的需要。
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悸���选题的目的和意义��研究概况��.�轿魇〗��系厍�窦湫叛鲅芯�使其信众大多都是深山小村的山民。这就决定了它的信仰文化极具山地文化特色,其本宫庙宇——导论首先,笔者作为一名来自长治市的学生,研究长治地区的民间信仰文化,多少带有一点家乡情结,虽未出生于此,但却成长于此,对长治地区的传统文化的感知是在耳濡目染和潜移默化的过程中完成的,熟知当地的社会文化环境,也深深理解当地人身处其中的思维模式和心理趋向,同时又能保持清醒的研究态度,对地域民间信仰文化进行解读。其次,本文所研究的是地域性极强的民间信仰文化,它既不同于中原地区的传统信仰文化,也不同丁:江南特色的信仰文化,有其自有的特点。因其发祥太行山脉的紫团山地区,这一特殊的位置,真泽宫,建筑结构典雅精美,建筑风格庄严宏伟,其祭祀仪式、祭祀内容等活动都明显带有古风和地域特色。历史上,真泽宫四月庙会中“上坟仪式”、“司婆会”和“出驾布施祭祀仪式”等祭祀仪式,曾是当时最具影响力的祭祀仪式,充分地折射出了当地人的信仰观念和信仰心理,至今余韵犹存。二仙信仰已成为当地传统文化的认同标识,真泽宫已成为区域性民俗标志物。第三,本文从物质和非物质两个层面去解读二仙信仰与当地民众生活的关系,并从现代心理学的视角,研究在新时期下,二仙信仰文化复兴中哪些文化因素支撑了这一信仰现象的发生、发展,探究其复兴的原因,并把复兴原因放在当地民众物质和精神两个层面去考察,通过整个民众生活的变迁来看待民间信仰文化的兴盛与衰落:以及在现代语境下,边远山区民间信仰文化如何恢复、建构与保护,作为中国传统的孝文化在新的历史时期如何传承与弘扬。第四,充实对边远山区民间信仰文化的研究。目前我国学者对民间信仰文化的研究态势强劲,但我国疆土辽阔,传统民间信仰文化资源蕴藏丰厚且意蕴悠长,对边远山区的民间信仰文化不断的深入研究,对我们全面认识中国的民间信仰文化有重要意义。学术界对山西省晋东南地区民间信仰的研究,主要分为四个方面:第一个方面是对该地区炎帝信仰的研究。这方面的研究主要集