童话心理学的童话艺术观.pdf

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童话心理学的童话艺术观舒伟文章编号:���������川�����26����7��西南民族大学学报·人文社科版2005��7��古老的童话艺术源远流长,历久弥新。从�世纪以来,随着神话学研究的逐渐深入,人们开始从各种视角探讨童话艺术。而研究方法多样化局面的出现标志着童话观念的进步和研究视野的不断扩展。语言学家或语文学家应用语言学的历史比较方法,把童话理解为某种自然现象和社会现象的隐喻,如《小红帽》中小女孩被狼吞食的母题就是夜晚吞食白昼,月亮吞食太阳,冬天取代温暖季节,神吞食被献祭的人等隐喻或主题;民俗学家烛隐发微,从童话故事里发现了各种古老怪异的习俗信仰。比如,童话故事里出现的奇怪的条件实际上就是古老的禁忌习俗的反映,如格林童话《十二兄弟》中公主要拯救十二个变成乌鸦的哥哥就必须做七年的哑巴,在《熊皮人》中主人公在七年的时问里不得洗脸,不得梳理胡须和头发等等;社会文化学家认为传统民间童话已有上千年的历史,其功能是使人类群体在面对无法理喻的自然力量时建立联结种群的纽带。童话具有社会属性和历史根源,可以向儿童和成人传递价值、准则和审美情趣。宗教学家从童话故事里发现了许多宗教内容和宗教主题,认为许多西方的童话故事都包含着基督教内容和意义。他们认为童话和《圣经》故事一样解答有关生存与生存目的的疑惑,并且提供了对许多紧迫问题的答案,帮助人们理解这个世界是怎样形成的,人在这个世界上应该怎样行动,以满足人们的心理需求,等等。比较文学研究者们致力于探寻为什么相似的童话母题或故事类型在世界范围内广泛流传,为了探寻这个奥秘,他们提出了同源论、多源论以及同源异流论等学说;文化人类学研究者推今证古,认为源远流长的童话是原始文化的遗留物,是原始信仰的表现。他们认为当今对儿童生理和心理研究的发现可以推演到对原始初民生理和心理乃至整个文化的研究;民间故事学家从母题和类型人手,对流传于广大地域内的包括民问童话在内的数量巨大的民间故事进行综合性、概括性的辨析,把它们划分为若干大类及其各种类型,精心编制出《民间故事类型索引》或《民间故事母题索引》,对于人们进一步从微观到宏观地研究童话故事提供了极大便利;儿童文学理论家致力于从文体界限,叙事结构,叙事技巧,从语言、结构、修辞手段等方面探讨童话的审美特征,生成机制,表现形态,由此扩展到童话的美学和诗学研究⋯⋯相比之下,�世纪�年代出现的童话心理学关注的是童话从产生到流传的漫长岁月里所揭示的心理信息,这些无意识的心理意义可能对现在的儿童产生什么意义,它们对儿童的人格心理发展具有什么价值,它们能为父母,为儿童文学创作者和研究��������������������������������?����������学研究包括以贝特尔海姆为代表的弗洛伊德精神分析学派和以弗朗兹为代表的荣格分析心理学派。前者作为一种人格心理学致力于探讨童话故事后面的心理意义,其个人无意识的内容大多与各种心理情结有关。后者的核心是荣格的集体无意识学说,其内容主要是超越来自个人的经验的原型,涉及最隐蔽,最根本的精神层次,致力于探讨童话中的原始意心理学研究包括以贝特尔海姆为代表的弗洛伊德学派和以弗朗兹为代表的荣格学派。尽管关注的重点不同,但两关键词:童话艺术;精神分析;梦幻性;模糊叙事����������������瓾����������.���旖蚶砉ご笱�夤�镅