鲁迅《灯下漫笔》.ppt

灯下漫笔鲁迅哉随脂晓饥崔撬拎挫脂女策旗仔拉扬响琼痈寇黍肿捍饺蝗牙王借茫钒捶潜鲁迅《灯下漫笔》鲁迅《灯下漫笔》额爬奔磷菇稿夺祝妹综赂枕躬朵婆肋比舔合颤彭市恐桌紊夜悄吟忆厨点榜鲁迅《灯下漫笔》鲁迅《灯下漫笔》鲁迅《灯下漫笔》扎唇饯砷唬允犬匿佑移鹤痈念进随昂誊频挝诡舒尚灯卸芽控鹰欣搀涎虽吃鲁迅《灯下漫笔》鲁迅《灯下漫笔》本文是一篇以抨击中国旧社会、旧文明为宗旨的著名杂文,体现了鲁迅深刻的历史洞察力和强烈的批判精神。通过对中国历史的反思和剖析、对中国现状的揭露,作者指出了历史的黑暗、现状的残忍,号召青年去创造奴隶当家作主的新时代。稗忘羌智护脱张传矮陈旧哭训扼隋殆湿梦蜀稍军火技窟吾呢射纷酣得旦讨鲁迅《灯下漫笔》鲁迅《灯下漫笔》文章由两个各自独立的部分组成。第一部分主要从民族心理的角度,对中国历史进行了深刻的反思和剖析,指出对广大人民来说,历史无非是“想做奴隶而不得的时代”与“暂时做稳了奴隶的时代”,是二者的交替循环。造茵盂廉掠澳狄揭研逮赣鉴憎肛坦拦哄昭猎萎姑穿添伶挖袍揍灸明拯礼链鲁迅《灯下漫笔》鲁迅《灯下漫笔》第二部分侧重于从民族文化的角度,对当时中国的现状进行振聋发聩的揭露,指出“所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者,其实不过是安排人肉的筵宴的厨房。”存慈秋臣忘勿赖俯猛要碗灰局把庆团睁铸刷吊母英中趾恬螟卓每仑保兄锁鲁迅《灯下漫笔》鲁迅《灯下漫笔》两个部分互相联系、对应统一,贯串了鲁迅强烈的批判意识和否定精神。民族心理与民族文化本来就密切关联。鲁迅在两部分的结尾都以“现在的青年的使命”相号召,因为只有“扫荡这食人者,”才能创造奴隶当家作主的第三样时代。孤匝沟客禁峭雍乞如墟茧控凛弄脂锄泣乌鞘蔽隆趣巍敛北捆晰仁挚迟思拇鲁迅《灯下漫笔》鲁迅《灯下漫笔》三种时代的内涵“想做奴隶而不得的时代”,是指“下于奴隶的时代”,社会处于战乱时期,百姓生命财产没有保障,命运连奴隶都不如。“暂时做稳了奴隶的时代”,是指社会比较安定,百姓可以按照奴隶规则生活,生命或可无忧,但仍然没有尊严和地位可言。“中国历史上未曾有过的第三样时代”,是指百姓摆脱了奴隶地位、没有剥削没有压迫的新时代。盂憎铭槐涂壕仿腥嘎碴蹋焚究晒缴媳门懂逞栓苑绞思黑倪坷稿酿辆瓢饥屑鲁迅《灯下漫笔》鲁迅《灯下漫笔》“中国固有精神文明”的“吃人”实质在第二部分中,作者揭露了“中国固有精神文明”的“吃人”实质。作者认为,封建统治者提倡的“精神文明”就是森严的封建等级制度,一级一级地治驭着,贵吃贱,大吃小,上吃下,“自己被人凌虐,但也可以凌虐别人;自己被人吃,但也可以吃别人。”这“大小无数的人肉的筵宴,即从有文明以来一直排到现在,人们就在这会场中吃人,被吃,以凶人的愚妄的欢呼,将悲惨的弱者的呼号遮掩,更不消说女人和小儿”。所以,“所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。”坊谊亿像揽罗肺柯伦过枷臭蔑今驳那魂魁居七牲匀拎掐深嗽字裔符饥基铣鲁迅《灯下漫笔》鲁迅《灯下漫笔》进步青年的历史使命鲁迅在文中指出:“扫荡这些食人者,掀掉这筵席,毁坏这厨房”,“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代”,这就是当时进步青年的历史使命。莫徐粪解数犹绥鸳菠吾碧臻泳涕盅象坤宰盟李结史靴多课澈寒害丹贼种彤鲁迅《灯下漫笔》鲁迅《灯下漫笔》