中国法律思想史重点.doc

?敬明乃罚。人有小罪,非眚,乃惟终,自作不典,式尔(故意),有厥(代词)罪小,乃不可不杀。乃有大罪,非终,乃惟眚灾,适尔,既道极厥辜(按照既定法律究其所犯罪过),时乃不可杀。(《尚书·康诰》)答:这段话从要求对罪犯进行具体分析区别对待这一方面体现出周公的慎罚思想。(P13第二自然段…………………自己总结即可)“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”这一著名论断的看法答:这一论断是管仲以经济作为法令实行的基础的法律思想的体现。他从民心好利出发得出的立法原则,自然是一切法令政策都建立在物质利益的基础上,使法令适应人们对于物质利益的要求。(P23第一自然段…………………自己总结即可)3.《管子·牧民》:“守国之度,在饰四维。顺民之经,在明鬼神。……不明鬼神,则陋民不悟。不祗山川,则威令不闻。不敬宗庙,则民乃上。不恭祖旧,则孝悌不备。四维不张,国乃灭亡。”这段话反映出管仲的什么思想?答:体现出管仲强调要“饰四维、张四维”的主张,即整顿礼、义、廉、耻。(P18第四自然段从“体现出管仲强调要“饰四维、张四维”的主张,即整顿礼、义、廉、耻”…………………)4.《管子·牧民》:“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心”。《管子·牧民》:“民恶忧劳,我逸乐之;民恶贫贱,我富贵之;民恶危坠(危险),我存安(安稳)之;民恶灭绝,我生育(传宗接代)之”。谈谈对管仲这段话的看法。答:(P22第一、二自然段…………………自己总结即可)。《左传·昭公二十年》:“仲尼曰:善哉!政宽则民慢,慢则纠之以猛。猛泽民残,残则施以宽。宽以济猛,猛以济宽,政是以和。答:这段话体现出孔子的“为政以德”、德主刑辅的法律思想。(可以解释这段话的意思…………………自己总结即可)孔子强调了礼义道德的教化作用,把德与礼的统治方法放在了第一位。然而,孔子重道德教化、轻刑罚也只是相对的,当教化不起作用时便要诉诸暴力。他的主张的实质是宽猛相济、德主刑辅,认为要根据形势的需要,宽猛相济,交替使用道德教化和暴力两手。:“必也正名乎!······名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中(得当);刑罚不中,则民无所措手足”。(《论语·子路》)答:(P44倒数第二自然段…………………自己总结即可)7.《孟子·离娄上》:“孟子曰:桀纣之失天下也,失其民也。失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也”。谈谈你对这段话的看法。答:(P54最后一自然段…………………自己总结即可):“礼起于何也?曰:人生有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争。争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养(调养)人之欲,给人之求。使欲必不穷乎物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所起也。”答:这段话为荀子关于“法的起源”的观点。(P59最后一自然段…………………自己总结即可)9.《管子·七法》指出:“尺寸也,绳墨也,规矩也,衡石也,斗斛也,角量也,谓之法。”法家为什么如此比喻法?答:法家从法的特征这一观点来总结法这一规范。(P95…………………自己总结即可)